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隨州論壇

標(biāo)題: 南眺巫山之阿——大洪山（下） ——兼答“日中天”先生之疑 [打印本頁(yè)]

作者: 隨州日?qǐng)?bào) 時(shí)間: 2020-7-31 08:56
標(biāo)題: 南眺巫山之阿——大洪山（下） ——兼答“日中天”先生之疑

(, 下載次數(shù): 153)

　　蔣天徑

　　大洪山不僅稱巫山，還稱蒼梧山、隕山、隨山。如同洞庭山，還可稱蜂脰山、蜂子山，軍山稱君山，吃水河稱汔水一樣。這是中國(guó)人的文化傳統(tǒng)，但凡大川高丘，都有雅號(hào)、俗名，古謂、今稱；人名就更復(fù)雜了，除去乳名、學(xué)名，還有排行、綽號(hào)，現(xiàn)在又增加了昵稱、網(wǎng)名等等。啊呀！弄得你搜羅大半天，原來(lái)就是那個(gè)站在你身邊的并不起眼的家伙。
　　蒼梧山是個(gè)大課題，一兩句話說(shuō)不清楚，請(qǐng)看張良皋《華夏宗源新探》，他十分確切地說(shuō)，蒼梧即九嶷山，就是現(xiàn)在的大洪山。還有《史記辭典》可佐證。
　　《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中有一大段文字，我在這里詳細(xì)記錄如下：有阿山者。南海之中，有氾天之山，赤水窮焉。赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也……
　　有榮山，榮水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。
　　有巫山者，西有黃鳥(niǎo)。帝藥，八齋。黃鳥(niǎo)于巫山，司此玄蛇。
　　大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國(guó)，姚姓，黍食?！蠡闹?，有不姜之山，黑水窮焉。又有賈山，汔水出焉。又有言山。又有登備之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其東有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。有盈民之國(guó)，於姓，黍食。
　　我們現(xiàn)在來(lái)認(rèn)真解析這段文字。大家知道，《山海經(jīng)》中的《山經(jīng)》跟《大荒經(jīng)》有一個(gè)很大的不同點(diǎn)：《山經(jīng)》的山與山相距很遠(yuǎn)，譬如《南山經(jīng)》：“又東三百里，曰堂庭之山……又東三百八十里，曰猿翼之山……又東三百七十里，曰杻陽(yáng)之山……”
　　而《大荒經(jīng)》中的山與山?jīng)]有明顯距離，而是一口氣述完，“又有賈山，汔水出焉。又有言山。又有登備之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山……又南有山，漂水出焉?！边@里山與山之間只以一“又”字來(lái)聯(lián)系，意思即一山緊挨一山，說(shuō)明作者是在集中介紹“蒼梧之野”這一區(qū)域。
　　開(kāi)篇便說(shuō)“阿山”“阿，大陵也。”阿山即指大洪山，其南麓京山、天門(mén)、應(yīng)城一帶，后漢置竟陵郡，意思是大陵盡頭；氾天之山，是指大山之頂有天池，大洪山主峰上有黃龍池。有的版本上寫(xiě)的是汜水之山，汜，《說(shuō)文》上解為“窮瀆”，就是不流出、又不干涸的水洼。汜水之山，仍是大洪山的情狀。這里的赤水顯然不是云貴高原的那條赤水，《山海經(jīng)》中的赤水出現(xiàn)有十次之多，各人理解不同，有人認(rèn)為赤水就是“黃河上游的銀川至蘭州段”。其解釋是，赤水發(fā)源于昆侖之丘，山海經(jīng)里面明確記載赤水是向南流的，而黃河上游是向北流的。禹治水鑿開(kāi)黃河孟門(mén)后，排空了西北海（河套地區(qū)）的水，這個(gè)地區(qū)水土流失嚴(yán)重，致使赤水上游海拔低，最終導(dǎo)致赤水倒流，原來(lái)流向南海（與青海湖連接的東南水域）的赤水最后變成了黃河上游。還有多種說(shuō)法，我這里不一一引用?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》里還有一段話：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)訞，生炎居……”炎帝誕生于隨，其妻會(huì)是云貴高原的赤水人嗎？這里所講的赤水，猶似呂調(diào)陽(yáng)解大洪山即“驕山”，其狀如馬揭尾一樣，赤是狀水之色，洪山或許就是紅山，因當(dāng)年水土流失嚴(yán)重而山體呈紅色之狀，隨北的紅石巖、隨南三里崗的鷹子巖、安居加廟涢水右岸的紅石嘴、千年銀杏谷的青泥畈，皆因山石呈紅色，流逕的溪水也都呈赤色之狀。況且漢水的別名叫丹水，“丹，赤也?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》又有一段話說(shuō)：“蒼梧之山，帝舜葬于陽(yáng)，帝丹朱葬于陰?！钡蹐蛑拥ぶ焯幍に?，死后葬到遠(yuǎn)距數(shù)千里的長(zhǎng)沙零陵之界，有那種可能嗎？
　　榮山即隕山，大洪山另一名稱。隨州口音“榮”“云”“隕”同音，古代同音字互通互用是常事。黑水即富水，大洪山黑龍池是源頭。
　　巫山亦指大洪山，前文已經(jīng)述說(shuō)過(guò)。
　　帝俊，就是帝舜，其妻娥皇，而大洪山恰有娥皇洞。
　　不庭之山，即現(xiàn)今馬坪鎮(zhèn)的軍山（又稱將軍山），亦稱君山。不庭山是相對(duì)于洞庭山而言。洞庭山是楚懷王不理朝政、淫逸侈靡之地，不庭山是“修禮樂(lè)、行德政”而道死蒼梧的帝舜之妃女英的思君處，下有汔水，“汔”與“祈”音義互通。民間流傳的女英祈禱的“三臺(tái)”有多種說(shuō)法，一是軍山上的北臺(tái)、中臺(tái)、南臺(tái)；二是印臺(tái)、經(jīng)臺(tái)、云臺(tái)；府河鎮(zhèn)98歲的周修善先生說(shuō)是府君山（大君山）、小君山、姜君山（將軍山）。我傾向于這位神奇、學(xué)識(shí)淵博的周先生的意見(jiàn)，這當(dāng)然需要進(jìn)一步考證。
　　疑點(diǎn)出在舜帝二妃死在“沅、湘之間”，沅、湘在湖南，豈能跑到湖北來(lái)了？《史記地名考》上說(shuō)：“沅湘各自入洞庭，中隔資水，相距匪近，然漢人每以沅、湘兼稱，疑本楚人舊習(xí)，蓋湖北涢水即沅，襄水即湘，沅、湘之名，先起于此?！碑?dāng)年屈原流放于漢北，渡涢湘來(lái)到大洪山舜帝廟前，向舜帝訴說(shuō)自己的忠貞情懷。其《離騷》曰：“濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而敶詞?！薄俺l(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。”重華即舜帝。錢(qián)穆先生在釋此句詩(shī)時(shí)，也認(rèn)為“沅、湘即涢、襄”。
　　下面還記錄了一些小山丘，細(xì)查也能找到對(duì)應(yīng)的名稱，譬如漂水等等皆然。
　　這些地兒，全都在蒼梧之野——大洪山周邊??！

作者: 起水生風(fēng) 時(shí)間: 2020-7-31 14:21
人都搞糊涂了，以后我們說(shuō)去大洪山，是說(shuō)去巫山么？那宜昌三峽不是又要扯皮么？玩笑哈哈

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