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隨州論壇

標(biāo)題: 喜訊！《湖北教育》刊發(fā)隨縣炎帝學(xué)校禹宗保同志署名文章 [打印本頁(yè)]

作者: 云起風(fēng)生 時(shí)間: 2021-11-26 09:09
標(biāo)題: 喜訊！《湖北教育》刊發(fā)隨縣炎帝學(xué)校禹宗保同志署名文章
《湖北教育》雜志第30期刊發(fā)炎帝學(xué)校黨支部書(shū)記禹宗保同志署名文章《賡續(xù)炎帝文化推動(dòng)學(xué)校發(fā)展》。現(xiàn)將原文附后，以饗讀者。

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賡續(xù)炎帝文化推動(dòng)學(xué)校發(fā)展

隨縣炎帝學(xué)校禹宗保

“悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭?！?017年，在“烈山腳下”誕生了一所嶄新的學(xué)校，因地處炎帝神農(nóng)故里，故而得名“炎帝學(xué)?！薄＿@所學(xué)校以“溯源立根，積學(xué)致遠(yuǎn)”為校訓(xùn)，賡續(xù)炎帝文化，傳承中華文明，創(chuàng)辦新時(shí)代教育。四年來(lái)，炎帝學(xué)校用奮進(jìn)之筆書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的教育歷史，像一名陽(yáng)光少年，充滿(mǎn)朝氣地在發(fā)展的道路上奮力向前奔跑，用跨越式發(fā)展走一條屬于自己的路。

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融合炎帝文化底蘊(yùn)

“把炎帝學(xué)校辦成師生最想來(lái)的地方，讓孩子在這里讀書(shū)能成為他一生的驕傲”。這是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，只有師生們“最想來(lái)”才能凝聚以孩子為中心的家庭愿景，這種“一切為了孩子”的家庭愿景和思想格局，為炎帝學(xué)校完成擔(dān)負(fù)的社會(huì)使命提供了可能。如何讓一所學(xué)校成為師生最想來(lái)的地方？是學(xué)校建設(shè)者時(shí)刻在思考的問(wèn)題。學(xué)校首先必須有自己鮮明的文化底色，這一底色必須獨(dú)具魅力，廣為人知，具有很強(qiáng)的認(rèn)同感和凝聚力，具備這一特點(diǎn)的文化形態(tài)在隨縣區(qū)域內(nèi)只有“炎帝文化”。從這一定位出發(fā)，學(xué)校被命名為“炎帝學(xué)?！?，這一命名使學(xué)校本身就帶有鮮明的文化標(biāo)識(shí)，傳遞出濃郁的地域文化氣息，彰顯豐盈悠久的歷史底蘊(yùn)，呈現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，使教育烙上了“厚德載物，為民造?！钡挠∮洝?br /> 炎帝學(xué)校從校名中蘊(yùn)含的文化出發(fā)，開(kāi)發(fā)課程，組織活動(dòng)，踐行課改，突出“炎黃文化”中蘊(yùn)含的特質(zhì)，“尊祖敬社的家國(guó)情懷、崇尚勞動(dòng)的實(shí)干精神、開(kāi)物成務(wù)的創(chuàng)造精神、不屈不撓的自強(qiáng)精神、萬(wàn)邦協(xié)和的互助精神”。融合炎帝文化底蘊(yùn)，確立辦學(xué)思想，為學(xué)校發(fā)展植入文化根基。
學(xué)校辦學(xué)思想是學(xué)校的靈魂，“繼民族復(fù)興大業(yè)，續(xù)炎帝文化之根，創(chuàng)國(guó)有特色學(xué)校，圓人民教育之夢(mèng)”。教育擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的重任，“為國(guó)育才，為黨育人”，為民族育出希望，為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。站在民族復(fù)興的高度去眺望教育的未來(lái)，這才是學(xué)校教育該有的格局，所以“繼民族復(fù)興大業(yè)”處在辦學(xué)思想的“首席”。但是，離開(kāi)所在的地域和所處的鄉(xiāng)土，來(lái)談教育，無(wú)疑于緣木求魚(yú)，這樣的教育必將是水中月，鏡中花，是無(wú)根的浮萍，隨波逐流，沒(méi)有家國(guó)情懷的歸宿。所以我們提出“續(xù)炎帝文化之根”，這是讓走得很遠(yuǎn)的教育回歸故土初心，這是厚置炎帝文化底蘊(yùn)的精神追求。飲水思源，不忘故土養(yǎng)育恩。然而，教育的眼界和視野，應(yīng)該跨越無(wú)限的時(shí)空，洞察未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)和世界變幻的格局。走出國(guó)門(mén)，走向世界的教育，才是教育該有的雄心，所以我們提出“創(chuàng)國(guó)優(yōu)特色學(xué)?！保屟椎蹖W(xué)校的教育走出國(guó)門(mén)，這是醞釀在心底的教育理想，是深思熟慮之后的教育追求。隨著社會(huì)發(fā)展，人民對(duì)教育的期待越來(lái)越高，這份期待是信任，也是壓力，是希望，更是挑戰(zhàn)，“辦人民滿(mǎn)意的教育”一直是黨和國(guó)家“為人民服務(wù)”這一宗旨的重要體現(xiàn)，所以，“圓人民教育之夢(mèng)”，更富有社會(huì)核心價(jià)值的力量。
炎帝文化是華夏文明的“根”，一年一度的“尋根節(jié)”就是對(duì)炎帝文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。我們的課堂是“根究”課堂，我們的社團(tuán)是“根之韻”社團(tuán)，我們的學(xué)校廣場(chǎng)雕塑命名為“文化根脈”，其中融合了炎帝的八大功績(jī)，“四書(shū)五經(jīng)”，我國(guó)古生代傳統(tǒng)教育的“六藝”，以及古代樸素的哲學(xué)思想等，讓廣大學(xué)子從歷史文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)、涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)文化自信、是教育“立德樹(shù)人”的重要體現(xiàn)。

開(kāi)辟德育實(shí)踐路徑

“立德樹(shù)人”是教育的根本任務(wù)，在這根本任務(wù)中，先立德再樹(shù)人，立德是樹(shù)人的關(guān)鍵和核心，德成則人成。《中小學(xué)德育工指南》要求以理想信念教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，生態(tài)文明教育，心理健康教育為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程育人，文化育人，活動(dòng)育人，實(shí)踐育人，管理育人，協(xié)同育人。作為德育實(shí)踐最重要、最具體的綱領(lǐng)性文件，指引著德育實(shí)踐的方向。“立德”就是讓德育接地氣，培養(yǎng)人敢于“站立”的尊嚴(yán)和德行。
炎帝學(xué)校從三個(gè)方面開(kāi)辟德育實(shí)踐的路徑。構(gòu)建文明習(xí)慣常態(tài)化模式。習(xí)慣具有強(qiáng)大的慣性力量，超脫了人的思維控制，形成一種下意識(shí)的舉動(dòng)，利用這一特性踐行德育，會(huì)收到意想不到的效果。我們創(chuàng)設(shè)“文明志愿崗”，培養(yǎng)“文明志愿者”，組織“文明志愿行”，讓文明成為一種常態(tài)化的習(xí)慣，給德育實(shí)踐創(chuàng)建一個(gè)載體，承載所有與“文明”相關(guān)的德育實(shí)踐。以此為載體，先后踐行了文明禮貌月活動(dòng)“以書(shū)為舞，向夢(mèng)而行”；舉辦了文明習(xí)慣養(yǎng)成教育“小紅帽在行動(dòng)”；推行了文明行為主題周“廁所革命”等德育活動(dòng)。
開(kāi)拓德育實(shí)踐體驗(yàn)式教育。道德最忌空洞說(shuō)教。無(wú)數(shù)次的說(shuō)教，抵不住一次深刻的體驗(yàn)?！拔覀円鹬貒?guó)旗”，喊破嗓子不如讓他（她）體驗(yàn)一把“畫(huà)一面國(guó)旗”的用心；“我們要愛(ài)護(hù)集體”，苦口婆心不如讓他（她）體驗(yàn)一把“拔河比賽”的萬(wàn)眾一心，為集體的榮譽(yù)而戰(zhàn)，哪怕敗了，也更明白集體團(tuán)隊(duì)的意義所在。確保每一次德育實(shí)踐的深度體驗(yàn)感。在“消防演練”中體驗(yàn)“規(guī)矩意識(shí)”；在體育競(jìng)賽中體驗(yàn)“團(tuán)隊(duì)精神”；在活動(dòng)展演中體驗(yàn)“合作意識(shí)”；在規(guī)訓(xùn)操練中體驗(yàn)“愛(ài)國(guó)情懷”；在研學(xué)旅行中體驗(yàn)社會(huì)公德意識(shí)。
推行核心價(jià)值藝術(shù)化審美。把德育的核心價(jià)值與藝術(shù)深度融合，使德育具有藝術(shù)化的審美特性，是學(xué)校開(kāi)辟的又一條德育實(shí)踐路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下的社會(huì)價(jià)值之“根”，也是時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在德育中占有舉足輕重的地位。為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校創(chuàng)編了音樂(lè)節(jié)目《說(shuō)唱社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，將其與“音樂(lè)”說(shuō)唱藝術(shù)形式相融合，使“價(jià)值觀”合上了孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的活潑節(jié)拍以及優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律，在傳唱中扎根孩子心底！學(xué)校將入隊(duì)入團(tuán)儀式藝術(shù)化，結(jié)合朗誦、舞蹈等藝術(shù)形式，使入團(tuán)入隊(duì)儀式里莊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)情懷具有更強(qiáng)的感染力。自此，入團(tuán)入隊(duì)活動(dòng)儀式成為了孩子們“愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民”這些抽象德育情感的重要支撐和具體化的、可操作的行動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了德育的藝術(shù)化審美，為貫徹德智體美勞“五育”并舉的教育方針開(kāi)辟了一條新路徑。

建構(gòu)自主學(xué)習(xí)格局

教育無(wú)奇，在于誘其“主動(dòng)”。可是，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)都是被動(dòng)的。這是因?yàn)閷W(xué)生的內(nèi)驅(qū)力沒(méi)有被喚醒，興趣沒(méi)有被激發(fā)，目標(biāo)沒(méi)有被確立，學(xué)習(xí)都是被動(dòng)的。炎帝學(xué)校倡導(dǎo)全面推進(jìn)“喚醒工程”，以此來(lái)描繪主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿景，確立學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，激發(fā)處于消退狀態(tài)的興趣，喚醒蟄伏的內(nèi)驅(qū)力，誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
以“興趣力”提升主動(dòng)學(xué)習(xí)。興趣是一種力量，叫做“興趣力”，它像身體的能量，會(huì)被消耗。要保持學(xué)生的興趣，除了增加課堂的趣味，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境之外，還可以通過(guò)潛意識(shí)的心理狀態(tài)來(lái)調(diào)試“興趣力”。對(duì)于一件事情，當(dāng)你處于不會(huì)與會(huì)之間時(shí)，興趣最為濃厚。如果一直讓學(xué)生保持在會(huì)與不會(huì)之間，學(xué)生的興趣感是最強(qiáng)的。這里不是指不讓學(xué)生學(xué)會(huì)，而是要敏銳的洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)后，馬上提升知識(shí)的層級(jí)或?qū)W習(xí)充滿(mǎn)魅力的新知，讓學(xué)生始終保持最強(qiáng)勁的“興趣力”，主動(dòng)學(xué)習(xí)就水到渠成。
以?xún)?nèi)驅(qū)力喚醒主動(dòng)學(xué)習(xí)。“內(nèi)驅(qū)力”是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài)，表現(xiàn)為推動(dòng)滿(mǎn)足需要的內(nèi)部動(dòng)力。賦予一件事情意義，就是建立這件事情與自己需求之間的聯(lián)系，因?yàn)橥瓿蛇@件事情，滿(mǎn)足自己的需求，這件事情就有了“意義感”。根據(jù)這一原理，使學(xué)習(xí)與孩子們的目標(biāo)、理想、愿景等建立一種直接的關(guān)聯(lián)，形成意義感，增加孩子的內(nèi)驅(qū)力。有了這種內(nèi)部驅(qū)動(dòng)的力量，主動(dòng)學(xué)習(xí)就有了內(nèi)部力量作支撐。學(xué)校先后運(yùn)用“導(dǎo)師制”“以書(shū)為舞，向夢(mèng)而行”等行動(dòng)，喚醒內(nèi)驅(qū)力，提升主動(dòng)學(xué)習(xí)。
以建構(gòu)力促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)。沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)就沒(méi)有好的教育，沒(méi)有主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的能力就永遠(yuǎn)不能成為真正的學(xué)者。美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“將學(xué)到的知識(shí)放在已經(jīng)構(gòu)造好的模式里，否則，就會(huì)忘記?！?炎帝學(xué)校推行“根究”課堂模式，倡導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，打造“喚醒工程”，掀起“后進(jìn)生轉(zhuǎn)化”的頭腦風(fēng)暴，讓主動(dòng)學(xué)習(xí)喚醒所有學(xué)生的心智，點(diǎn)燃所有學(xué)生的夢(mèng)想，以“學(xué)習(xí)”為學(xué)生的成長(zhǎng)立根。幼教部以“繪本閱讀”吸引孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)，小學(xué)部以“社團(tuán)活動(dòng)”激發(fā)孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)，初中部以“課堂創(chuàng)新”促進(jìn)孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)。把課堂教學(xué)作為主陣地，倡導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立學(xué)習(xí)的志向，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提升課堂的魅力，注重學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)，構(gòu)建“志向先行、興趣相伴、課堂輔助、快樂(lè)體驗(yàn)”的主動(dòng)學(xué)習(xí)模式，為實(shí)現(xiàn)“炎帝學(xué)校的學(xué)生就是不一樣”的育人定位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使炎帝學(xué)校成為了師生最想來(lái)的地方。

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彰顯藝術(shù)教育品位

藝術(shù)教育是“美育”的重要組成部分。藝術(shù)與生命成長(zhǎng)息息相關(guān)。藝術(shù)成人之美，美育澤眾以生。藝術(shù)教育更是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵能力和生活的必備素養(yǎng)，是活得優(yōu)雅、超然、卓爾不群的核心要素。
學(xué)校在藝術(shù)教育方面做了大量有益的嘗試和探索。舉辦藝術(shù)慶典。以“六一”“元旦”“教師節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”“建黨節(jié)”“中秋節(jié)”等美好的節(jié)日為契機(jī)，舉辦藝術(shù)節(jié)。把“二十四節(jié)氣”做成勞動(dòng)教育的節(jié)日，以勞動(dòng)基地為載體，體驗(yàn)勞動(dòng)技能，品嘗勞動(dòng)滋味，舉辦勞動(dòng)節(jié)日?？傊?，舉辦藝術(shù)節(jié)，讓節(jié)日成為孩子們銘記一生的慶典，讓孩子們?cè)谶@里度過(guò)的快樂(lè)時(shí)光，使之成為他們一生的驕傲。
組建藝術(shù)社團(tuán)。學(xué)校組建了43個(gè)精彩紛呈的社團(tuán)，提升孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展孩子的個(gè)性特長(zhǎng)和核心素養(yǎng)，促進(jìn)身心健康發(fā)展，為孩子們的成才之路搭建最堅(jiān)實(shí)的階梯！民樂(lè)社團(tuán)（與武漢音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合創(chuàng)建的藝術(shù)項(xiàng)目共同體）、古箏社團(tuán)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)音樂(lè)魅力；“七彩夢(mèng)”繪畫(huà)社團(tuán)提升繪畫(huà)技能，培育審美能力；“追旋風(fēng)”跆拳道社團(tuán)、陽(yáng)光武術(shù)社團(tuán)強(qiáng)健體魄，傳承武道精神，感受力與美的融合；民族舞社團(tuán)、瑜伽社團(tuán)培養(yǎng)舞蹈技能，提升藝術(shù)修養(yǎng)；創(chuàng)客社團(tuán)、數(shù)碼社區(qū)喚醒信息科技，創(chuàng)設(shè)云端藝術(shù)。“春之聲”合唱社團(tuán)提升聲樂(lè)技能，培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)。
開(kāi)發(fā)藝術(shù)項(xiàng)目。與校外專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)結(jié)成聯(lián)盟，開(kāi)發(fā)具有炎帝藝術(shù)特色的項(xiàng)目共同體。以這些項(xiàng)目共同體為基礎(chǔ)，凝聚一部分校外的藝術(shù)教育資源和力量，點(diǎn)亮孩子們的藝術(shù)未來(lái)。與隨縣文化館組建的藝術(shù)項(xiàng)目共同體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“板凳龍”藝術(shù)團(tuán)，與武漢音樂(lè)學(xué)院組建的藝術(shù)項(xiàng)目共同體“民樂(lè)管弦”隊(duì)，與省書(shū)法協(xié)會(huì)組成書(shū)法教育項(xiàng)目共同體等，這些都是學(xué)校實(shí)現(xiàn)藝術(shù)植根的形式和平臺(tái)。在開(kāi)發(fā)的書(shū)法教育藝術(shù)項(xiàng)目中，全校師生練書(shū)法，讓每一名學(xué)生寫(xiě)一筆好字。在全省書(shū)法教育課堂展示活動(dòng)中，學(xué)校被授予“湖北省書(shū)法特學(xué)?！睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
創(chuàng)建藝術(shù)場(chǎng)館。讓各種藝術(shù)形式成為凝固的“雕塑”，陳列在藝術(shù)館中，成為培育藝術(shù)、滋養(yǎng)生命的重要空間，這是炎帝學(xué)校正在實(shí)施的計(jì)劃，將用師生的創(chuàng)作來(lái)填充這個(gè)美好的空間，使這個(gè)空間成為生命的磁場(chǎng)，吸引所有的美好，凝聚所有芳華，使之成為學(xué)校的發(fā)展見(jiàn)證和文化傳承。藝術(shù)是文明之樹(shù)開(kāi)出的絢爛花朵，藝術(shù)教育就是把藝術(shù)種子植根于孩子心底，終有一天，這顆種子將在孩子的心底發(fā)芽，生根，長(zhǎng)出枝繁葉茂的參天大樹(shù)。

作者簡(jiǎn)介

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禹宗保，男，1964年9月出生，1982年參加工作，2008年7月加入中共黨員。中學(xué)高級(jí)教師、湖北省小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)秀教師、隨州市教育名家、隨州市十佳校長(zhǎng)、隨縣第一輪拔尖人才。現(xiàn)任隨縣炎帝學(xué)校黨支部書(shū)記。

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