一次搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一個(gè)不見史書記載的神秘諸侯國。曾侯乙所謂何人？恢宏精美的編鐘何人所有？精致繁雜的青銅器，揭示歷史謎團(tuán)的銘文，一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期的大墓，講述一段傳奇故事……
' [, {9 W# n' z/ c7 I1月8日晚8時(shí)，央視大型節(jié)目《中國考古大會(huì)》再次聚焦湖北隨州，多角度講述了這片歷史悠久的土地上發(fā)生的傳奇故事。
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該節(jié)目三大看點(diǎn)引人矚目：看點(diǎn)一、曾侯乙編鐘刻有3775字古代樂理百科全書：作為樂器，曾侯乙編鐘的皇皇巨制和優(yōu)越性能在世界音樂史中都是獨(dú)樹一幟的，而編鐘上的銘文更是被稱作一部古代樂理百科全書。曾侯乙編鐘銘文共有3775個(gè)字，這個(gè)銘文有記音的功能?？袋c(diǎn)二、曾侯乙編鐘一鐘雙音。看點(diǎn)三、為什么說曾侯乙編鐘是龍的世界？節(jié)目中多位重量級(jí)考古專家闡述說，曾侯乙編鐘微體雕刻小如米粒，細(xì)如發(fā)絲，其實(shí)都是龍的形象。據(jù)了解，該節(jié)目在1月8日晚上央視一套播出，湖北廣電融媒體記者在央視頻同步直播觀看時(shí)發(fā)現(xiàn)，節(jié)目觀看人數(shù)達(dá)到了400多萬人次，許多網(wǎng)友同步互動(dòng)交流，對(duì)優(yōu)美動(dòng)聽的編鐘樂舞贊不絕口，該節(jié)目1月9日央視4套還將重播，詳實(shí)的資料、權(quán)威的解讀加上引人入勝的傳奇故事，一下將全世界觀眾的視線聚焦到了中國湖北隨州這片古老的土地上。
湖北隨州，炎帝故里，編鐘之鄉(xiāng)。1978年，隨州隨縣擂鼓墩出土的曾侯乙編鐘驚艷世人，讓史籍未記載的曾國引起學(xué)界關(guān)注。幾十年來，隨著考古工作的持續(xù)，在湖北隨州曾侯乙和周邊古墓群，越來越多的寶藏被發(fā)現(xiàn)，如今，這當(dāng)中有相當(dāng)多的國寶級(jí)文物就在國家一級(jí)博物館隨州博物館展陳，引來游客陣陣驚嘆。
隨州市博物館新館毗鄰擂鼓墩古墓群，現(xiàn)藏有文物1萬余件（套），其中國家一級(jí)文物318件（套），藏品以商周青銅器居多。博物館基本陳列以“漢東大國”為主題，包括“炎帝神農(nóng)故里”“屹立漢東——隨州葉家山西周墓地”“曾（隨）國迷蹤”“曾侯乙墓”“擂鼓墩二號(hào)墓”“漢風(fēng)唐韻”“追回的寶藏”7個(gè)常設(shè)展覽，并設(shè)有曾侯乙編鐘樂團(tuán)演奏廳和湖北省廉政文化教育基地展廳，多角度講述了這片歷史悠久的土地上發(fā)生的傳奇故事。
破解“曾隨之謎”
走進(jìn)展廳，黃色浮雕的古代地圖上，“漢東大國”四個(gè)大字格外醒目?！皾h東大國”，就是今天人們所知的曾國。然而，在曾侯乙墓大量國寶級(jí)文物出土之前，歷史學(xué)家竟不知曾國的存在，因?yàn)樵跉v史文獻(xiàn)中，沒有任何關(guān)于曾國的記錄?！蹲髠鳌酚涊d：“漢東之國，隨為大?！比欢钊艘苫蟮氖?，大量春秋時(shí)期曾國文物出土的區(qū)域，正是史料中記載的隨國所在地，以隨為名的文物此地卻未出土。學(xué)界稱之為“曾隨之謎”。
西周半環(huán)形龍紋銅鉞（隨州市博物館供圖）
進(jìn)入“曾（隨）國謎蹤”展廳，斝、觚、鐘、鼎、斧、鑿、刀、戈等各種青銅器映入眼簾。人們常用“鐘鳴鼎食”來形容古代貴族的奢華生活。鼎的大小是權(quán)力、地位的象征。安居羊子山出土的獸面紋鼎，鑄于西周早期，體形高大，腹部及三足根部均裝飾霸氣的獸面紋，分別以凸起的扉棱為額鼻，形成上下接應(yīng)的三組，頗具威嚴(yán)氣勢(shì)。曾侯與編鐘更加龐大。一組8件編鐘2009年出土于隨州文峰塔墓地，其中最大的一個(gè)通高112.6厘米、重149.5千克，是除曾侯乙編鐘外考古發(fā)現(xiàn)體形最大的青銅甬鐘，其制作之精湛、構(gòu)造之復(fù)雜都可與曾侯乙編鐘媲美，器身上的紋飾繁縟程度甚至超過了曾侯乙編鐘。讓考古學(xué)者驚喜的是，鐘體正面、背面均鑄有銘文，這169字銘文，為“曾隨之謎”的破解提供了關(guān)鍵依據(jù)。
曾侯乙編鐘中有一件镈鐘為楚惠王所贈(zèng)。楚國稱霸一時(shí)，楚惠王為何要作一套镈鐘恭敬地祭祀曾侯呢？曾侯與編鐘的銘文給出了答案：吳楚之戰(zhàn)中楚國一度處于下風(fēng)，是曾侯“親博武功”才使得“楚命是靜，復(fù)定楚王”。曾國保護(hù)了楚王，楚王便與曾侯與共立齋盟，恢復(fù)了曾國故有的疆域。曾侯與特鑄此鐘記載這段豐功偉業(yè)。這段銘文與《左傳》《史記》等文獻(xiàn)中記載“吳師入郢之役，楚王避險(xiǎn)于隨”之事相印證。專家們據(jù)此推斷，曾國即是隨國，為一國兩名。曾侯與3號(hào)鐘鑄有銘文“曾侯與曰：余稷之玄孫?！薄梆ⅰ奔春箴?，為周人先祖。由此可知，曾侯是后稷的后代，與周王同屬姬姓。
探尋曾國變遷
若曾國為周王分封的姬姓諸侯國，那么，始封之君是誰，曾國傳承幾世，因何而滅呢？“屹立漢東——隨州葉家山西周墓地”展介紹了曾國的來歷。葉家山墓地位于隨州市浙河鎮(zhèn)蔣寨村，經(jīng)2011年、2013年兩次考古發(fā)掘，出土青銅器、陶器、玉器、漆器等7000余件（套），其中許多青銅器上帶有“曾侯”銘文，“曾侯諫”“曾侯犺”出現(xiàn)最多?？脊叛芯堪l(fā)現(xiàn)，葉家山墓地至少埋葬了3位曾侯，時(shí)代應(yīng)為西周早期。
南公簋是此處展示的重要文物之一。簋是古代食器和禮器。南公簋上圓下方，對(duì)稱莊重，周身飾有云紋獸面，鑄造技藝精湛。簋身上刻有“犺乍列考南公寶尊彝”銘文，表明曾侯犺的父輩是南公。結(jié)合史書和金文記載可知，南公便是西周開國功臣南宮適。西周初年太公封齊、周公封魯、召公封燕、南公封于南土，拱衛(wèi)周王室。曾侯犺墓出土的5件編鐘，雖不及曾侯乙墓編鐘精美，卻是目前中國發(fā)現(xiàn)最早、最多的成列編鐘。葉家山出土的半環(huán)形龍紋銅鉞則顯示當(dāng)時(shí)曾侯具有替周天子討伐叛亂者的崇高地位。西周時(shí)期，斧鉞是權(quán)力的象征，周王親自用于征伐或禮儀活動(dòng)，或授予諸侯、高級(jí)官員來行使軍事征伐之權(quán)力。龍紋銅鉞整體呈龍形，從龍頭至龍尾彎成半環(huán)，龍尾下方有兩個(gè)圓環(huán)，為連接木杖之處。銅鉞上刻有“太保虘”銘文。太保為周代三公之一，僅次于太師、太傅。凝望此鉞，可以想見數(shù)千年前曾侯手持銅鉞，指揮三軍、征討四方的威武形象。眾多文物共同表明，曾國在西周早期就已封侯立國，與附近的噩國共同鎮(zhèn)守南疆，防御荊蠻，即楚國。隨州市博物館也藏有不少噩國青銅器，折射了噩國這一神秘諸侯國的興衰及其與曾國的關(guān)聯(lián)。
西周噩侯方罍。（隨州市博物館供圖）
湖北簡稱鄂，古通“噩”字。2007年隨州羊子山4號(hào)墓出土的青銅器上，發(fā)現(xiàn)了“噩侯乍旅彝”“噩侯乍旅寶尊彝”等銘文，證明這里曾是噩國所在地。展廳里，造型奇特、紋飾立體生動(dòng)的噩侯方罍，讓人忍不住駐足欣賞。一般青銅器表面常見綠色銹，而噩侯方罍表面覆蓋著藍(lán)色銹，更顯神秘而高貴。據(jù)介紹，青銅器上藍(lán)色銹的形成，不僅與青銅成分有關(guān)，也與埋藏環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)。那么，鑄造出如此精美青銅器的噩國，后來為何消失？據(jù)出土文物上的金文記載，西周晚期噩侯馭方聯(lián)合淮夷、東夷起兵反叛，最終被周厲王派軍消滅。噩國滅亡后，其原有封地被曾國接管，才成就了春秋時(shí)期“漢東之國，隨為大”。
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隨州市博物館藏葉家山出土青銅器上獨(dú)特的藍(lán)銹。動(dòng)脈影攝
從葉家山墓地展區(qū)，到曾侯乙墓展區(qū)，再到擂鼓墩二號(hào)墓展區(qū)，一件件文物訴說著曾國由盛而衰的歷史變遷。考古研究發(fā)現(xiàn)，有確切名號(hào)的曾侯共11位，從曾侯諫、曾侯犺到曾侯乙、曾侯丙。在春秋爭霸中，隨著楚國勢(shì)力日益壯大，曾國采取了與楚聯(lián)姻、結(jié)盟等外交策略。春秋中期的曾侯寶及其夫人羋加墓出土編鐘19件，銘文記載羋加為楚王侯之女，嫁給曾侯寶不久，曾侯寶英年早逝。羋加勇挑重?fù)?dān)，治國保疆，政績卓著。戰(zhàn)國早期，曾國在與楚國的對(duì)峙中不落下風(fēng)，曾侯乙時(shí)期國力達(dá)到鼎盛。曾侯乙墓共出土文物1萬余件（套），其中兵器4777件，戈、戟、矛、盾、弓、鏃等應(yīng)有盡有，曾國的軍事實(shí)力不言而喻。而1981年在曾侯乙墓以西102米發(fā)現(xiàn)的擂鼓墩二號(hào)墓，年代為戰(zhàn)國中期，雖然時(shí)間更晚，銅器鑄造技藝卻比曾侯乙時(shí)期粗糙得多，顯示出曾國的衰頹之勢(shì)。擂鼓墩十三號(hào)墓和六號(hào)墓，時(shí)代介于戰(zhàn)國中晚期之間。
匠心令人稱奇
曾國雖已消失在歷史長河中，但所留下的藝術(shù)瑰寶卻驚艷了世界。曾侯乙墓出土的青銅雙音65件編鐘，鑄造精美，十二律俱全。擂鼓墩二號(hào)墓出土的36件編鐘，與曾侯乙編鐘音律互補(bǔ)、珠聯(lián)璧合，堪稱曾侯乙編鐘的“姊妹鐘”。兩套樂鐘（镈鐘除外）合計(jì)100件，可分可合，是一個(gè)完整、宏偉的編鐘系列。
戰(zhàn)國時(shí)期擂鼓墩二號(hào)墓編鐘。(隨州市博物館供圖)
擂鼓墩二號(hào)墓編鐘又稱“神人操蛇獸面紋甬鐘”，為隨州市博物館的鎮(zhèn)館之寶。出土?xí)r以大鐘套小鐘的方式擺放，沒有鐘架。整套編鐘低音渾厚，中音圓潤，高音清脆悅耳，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏許多中外名曲，和現(xiàn)代鋼琴一樣具備世界通用的C大調(diào)。鋼琴的歷史只有300年左右，編鐘的歷史卻有2400多年，中國古人的音樂智慧令世界驚嘆。古代工匠在青銅食器上的巧思也令人稱奇。隨州市博物館展出的膫君甗，是楚國膫君送給曾侯丙的禮物。膫君甗由圓形的甑和三足分立的鬲上下兩部分組成，是一件蒸煮食物的器具。它的精妙之處在于，甑口沿下鏤空了10個(gè)對(duì)稱氣孔，當(dāng)甑內(nèi)的水蒸氣達(dá)到一定密度，氣體就會(huì)向下方散發(fā)，與現(xiàn)代高壓鍋原理相似。獸形座銅熏燈也是一件不可多得的珍品。銅熏燈由怪獸形燈座、燈盞和香熏罩三部分組成。怪獸腹空，用以盛油，背部以鏈連接蓋子，獸額寬平，直立一燈盞，尾部后卷，直立一香熏罩。此器兼具油燈與香熏功能，為同時(shí)代出土文物所罕見，既實(shí)用又環(huán)保。曾國已滅，隨地長存。在“炎帝神農(nóng)故里”展區(qū)，可以追溯比曾國更古老的過去；在“漢風(fēng)唐韻”展區(qū)，可以看到漢唐盛世隨州的繁華和進(jìn)步。
隨州博物館創(chuàng)建于1978年，與曾侯乙編鐘出土?xí)r間同年。2020年12月，隨州市博物館成功晉升國家一級(jí)博物館，實(shí)現(xiàn)了隨州文博人多年的夙愿，填補(bǔ)了隨州市一級(jí)博物館的空白。
國家一級(jí)博物館是我國博物館領(lǐng)域的“金字招牌”。根據(jù)國家文物局規(guī)定，博物館評(píng)估定級(jí)是從博物館綜合管理與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、藏品管理與科學(xué)研究、陳列展覽與社會(huì)服務(wù)等方面作出的綜合評(píng)價(jià)，從高到低劃分為三個(gè)等級(jí)，國家一級(jí)博物館是最高等級(jí)。那么在隨州博物館，除了以上寶物之外，還有哪些值得一看的珍貴文物呢？
（圖為戰(zhàn)國菱形勾連云紋銅敦）
1983年擂鼓墩吳家塆13號(hào)墓出土。呈橢圓球體，蓋、身相同，蓋口部有三個(gè)舌形扣鈕，可扣合。蓋、身分別有三個(gè)扁狀透空獸形鈕、足，口部均有兩個(gè)對(duì)稱環(huán)形耳。通體飾菱形勾連云紋、三角幾何紋、渦紋。
（圖為戰(zhàn)國中晚期蟠螭紋銅方壺）
此器蓋呈花冠狀，鏤空，無頂，直口微侈，長方頸微束，頸部附一對(duì)稱伏龍形耳，龍舌高揚(yáng)，溜肩，在頸與肩交接處有一圈方形箍，箍中部有一道凸棱，方腹外鼓下收，腹中部有一圈寬帶凸棱，腹部四方中部由箍至足各有一縱向?qū)拵В⑴c橫寬帶凸棱相交呈“十”字形格欄，長方圈足。
（圖為西周扉棱提粱卣）
該獸面紋扉棱提梁卣，紋飾奇特，器形宏偉，世所罕見。其“獸面”圖案之獨(dú)特，在于眼睛的表現(xiàn)方式很寫實(shí)，濃眉杏眼，似含笑意，與通常的“饕餮紋”比，少了幾分獰厲之像，在青銅器紋飾中堪稱另類。
光耀漢東 使命在肩
2021年12月，隨州市第五次黨代會(huì)召開，值得注意的是，在這次黨代會(huì)的報(bào)告中，對(duì)隨州這座歷史文化名城的描述可謂是十分罕見，字里行間其珍視和珍重之情溢于言表。隨州市第五次黨代會(huì)報(bào)告指出：
光耀漢東使命在肩，切需要我們與時(shí)俱進(jìn)、聚勢(shì)而興。神韻隨州，人文始祖、編鐘樂祖、調(diào)味食祖“三祖鼎立”。文化是我們這座城最深沉厚重的力量，是我們這群人最引以為傲的榮耀。
哪里曾留下中華文明第一組偉大的腳??？隨州！炎帝神農(nóng)在隨州首植五谷、遍嘗百草，開創(chuàng)華夏農(nóng)耕文明，把自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的基因融入我們的血脈。
哪里曾鑄就先秦時(shí)期第一組完整的樂音？隨州！曾侯乙編鐘被譽(yù)為世界“第八大奇跡”，銘刻著人類第一本音樂教科書，代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的冶金鑄造技術(shù)，確立了先秦時(shí)期隨國南方工業(yè)文明中心地位，彰顯了禮樂文明的精典之都、精美之器、精神之源。
哪里曾迎來中國民本思想的第一束曙光？隨州！大賢季梁興政于隨，最早提出“民為神主”“先民后神”；隋文帝楊堅(jiān)發(fā)跡于隨，創(chuàng)立三省六部制、科舉制，這些治理思想源遠(yuǎn)流長，成就了隨州作為中國古代治理高地的榮光。
哪里曾陪伴唐代第一詩人的青春生命？隨州！詩仙李白在此徜徉山水，留下了“彼美漢東國，川藏明月輝”的千古禮贊；大文豪歐陽修在此畫荻學(xué)書，領(lǐng)導(dǎo)北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)；神農(nóng)文化、曾隨文化、詹王文化交相輝映，涵養(yǎng)了隨州厚重的文化底蘊(yùn)和隨州人絢麗的精神底色。
這是隨州最具戰(zhàn)略意義的發(fā)展軟實(shí)力。我們要珍惜老天爺?shù)摹岸髻n”，傳承老祖宗的“寶藏”，辦好老百姓的“盛宴”，把握歷史的邏輯、時(shí)代的浪漫、現(xiàn)實(shí)的需求，以文塑產(chǎn)、以產(chǎn)彰文，以強(qiáng)烈的歷史自豪感、文化自豪感擔(dān)起明珠輝耀的時(shí)代使命！
（湖北廣電融媒體記者雷少軍 周科屹 視頻來源：央視頻，央視影音，央視網(wǎng)，部分圖文來源：人民日?qǐng)?bào)海外版 責(zé)任編輯 陳皓）
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