，南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)三摩地現(xiàn)日光壇城正法威德如來(lái)，南無(wú)德內(nèi)豐嚴(yán)王如來(lái)，善哉善哉，必須明白這么一個(gè)道理，建設(shè)藍(lán)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)帶也好，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶也好，最終目標(biāo)和目的并不是為了讓更多的人去謀取個(gè)人利益，也不是僅僅單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)發(fā)展，最終的意義在于提高每個(gè)人的自我價(jià)值，還得回到教育事業(yè)上來(lái)，普教、職教、圖書(shū)館分級(jí)普及，讓真理知識(shí)通過(guò)這三種渠道使人民得到普遍學(xué)習(xí)和應(yīng)用，學(xué)習(xí)和參與各類(lèi)技術(shù)技能培訓(xùn)，掌握知識(shí)學(xué)習(xí)本領(lǐng)提高自我價(jià)值并創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值才是根本，謹(jǐn)記之，。。。。。。。

知足而樂(lè) 發(fā)表于 2018-11-29 16:15
現(xiàn)在農(nóng)家店成了熱門(mén)

，南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)多寶如來(lái)，南無(wú)寶生如來(lái)，善哉善哉，西漢·戴圣《禮記·樂(lè)記》：“發(fā)揚(yáng)蹈厲，大公之志也。”自開(kāi)辟?gòu)?qiáng)盛發(fā)展公式即“正義（清整社會(huì)亂象）+真理（普教、職教、圖書(shū)館輔教知識(shí)技能大學(xué)習(xí)）+科技（推進(jìn)科技技術(shù)在各領(lǐng)域全面發(fā)展應(yīng)用）=強(qiáng)盛”及隨州一體兩翼（“三農(nóng)”為體，批發(fā)零售勞務(wù)合作及藍(lán)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)帶為翼）戰(zhàn)略發(fā)展路線以來(lái)，無(wú)不是圍繞于此來(lái)強(qiáng)基固本，夯實(shí)隨州城鄉(xiāng)發(fā)展基石，如今看來(lái)已儼然是隨州發(fā)展的重要進(jìn)發(fā)方向，今日之帖結(jié)合上幾期基本揭開(kāi)了隨州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本源和實(shí)相，也即隨州大多數(shù)百姓眼中的發(fā)展根底及實(shí)況，這個(gè)是必須的，實(shí)事求是的正視隨州的發(fā)展實(shí)際并瞄準(zhǔn)目標(biāo)去改進(jìn)和發(fā)展是各地黨政最愿意最能夠發(fā)揮信心和力量的動(dòng)力源，因?yàn)闀r(shí)至今日基本上已經(jīng)有了長(zhǎng)期性的發(fā)展思路和方向，也間接回答了前幾期依托各級(jí)圖書(shū)館廣大干群要加大學(xué)習(xí)的原因和農(nóng)民眼中的落后所付出的代價(jià)，農(nóng)民產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展不學(xué)習(xí)知識(shí)技能不跟上那個(gè)時(shí)代步伐，如圖二所示，基本上完不成民生產(chǎn)業(yè)均衡化發(fā)展，不管是城市還是農(nóng)村，皆是此理，將來(lái)的農(nóng)村是產(chǎn)業(yè)多元化農(nóng)民的發(fā)展天地，譬如一個(gè)家庭所有成員，有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，有開(kāi)農(nóng)家店的，有藍(lán)領(lǐng)產(chǎn)業(yè)的，有白領(lǐng)事業(yè)的，對(duì)于這個(gè)家庭來(lái)講，城市農(nóng)村基本上都無(wú)所差別，事業(yè)是個(gè)整體，城市農(nóng)村資源互補(bǔ)互用互相促進(jìn)互相發(fā)展，都能經(jīng)營(yíng)打理的很好，那城鄉(xiāng)就無(wú)所分別了，這就是未來(lái)隨州城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛發(fā)展的重要標(biāo)志，全市人民應(yīng)當(dāng)為之不懈努力，。。。。。。。。

現(xiàn)在農(nóng)家店成了熱門(mén)