我們?yōu)槭裁匆邉潯兜浼锏闹袊?/span>

隨州日報(bào)

牛年新春，《典籍里的中國》甫一開播，就創(chuàng)下同類型題材的收視新高。新媒體傳播后，節(jié)目還變身“網(wǎng)紅”，帶旺一波“典籍熱”。

/ t6 @3 v$ p5 O1 y- N

這，其實(shí)在我們的意料之中。馬克思在評價(jià)希臘藝術(shù)和史詩時(shí)說過，希臘藝術(shù)和史詩仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本?！吧嫌刑鎏龊訚h，下有滔滔江水”。我們這個(gè)偉大的民族立于世界民族之林，生生不息；我們燦爛的中華文明源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，一個(gè)重要奧秘就是文以載道、以文化人。而典籍，正是中華文化永不枯竭的源頭活水，是永遠(yuǎn)給中華兒女以精神滋養(yǎng)、提醒我們不斷進(jìn)行精神反芻的范本。

所以，節(jié)目火起來，我們高興；典籍“活”起來，我們更自豪。

“人能弘道，非道弘人。”誰都知道中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，歷經(jīng)上下五千年而文脈不絕，根本在于一代代華夏子孫典籍為媒、薪火相傳、接續(xù)前行。在我們的古漢語詞典里，韋編三絕、汗牛充棟、洛陽紙貴……中國古人往往用贊美、敬佩的詞語，稱頌典籍的魅力和文化的傳承。習(xí)近平總書記說，古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。這些經(jīng)典的無形內(nèi)核便是中國精神，有形載體就是中華典籍。

記得一年前在中央廣播電視總臺(tái)的一次編務(wù)會(huì)議上，大家討論精品選題時(shí)，我提出了一個(gè)久蘊(yùn)于心的建議：能不能打造一個(gè)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的欄目，比如《典籍里的中國》？當(dāng)時(shí)大家都認(rèn)為是可行的。我提出這個(gè)建議，不僅僅出于一名文科畢業(yè)生的個(gè)人喜好。我忘不了30多年前剛進(jìn)大學(xué)時(shí)的那一幕：中文系老師與新生見面，研究古典文獻(xiàn)的老先生們大多步履蹣跚，其中一位還是用椅子抬進(jìn)來的。后來我和同學(xué)到一位老先生家里拜訪，剛驚嘆于琳瑯滿墻的各種線裝典籍，不料老先生感慨道：他的身后，孩子們會(huì)把這些書賣到廢品回收站的。老先生痛心于子女未能傳承其業(yè)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。老先生的痛，讓人警醒。如果典籍高懸在象牙塔，塵封在藏書館，即便散落在教科書中，卻沒有人自覺賡續(xù)文脈香火，那不是隨著歲月流逝而丟掉根和魂嗎？

4 N0 X- t' a. t$ X4 K' f* Y# b

決不能！“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！边M(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義，賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了高度的文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”。黨中央對傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列舉措，在全社會(huì)點(diǎn)燃了中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的強(qiáng)大引擎，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、影響力、凝聚力和創(chuàng)造力不斷增強(qiáng)。

2 p* P# f; L# V& P$ [6 j

新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來了燦爛的春天。與此同時(shí)，如何解讀好、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，這對于宣傳思想文化工作者而言，既是重大機(jī)遇，更是一大挑戰(zhàn)。

6 g' c5 w7 H! N  ?5 X7 W" N

由此，我想到了典籍。文化典籍往往是優(yōu)秀文化的集大成者。上下五千年、縱橫八萬里。浩如煙海的中華傳統(tǒng)典籍，從四書五經(jīng)到二十四史，從孔子、孟子、老子、孫子、墨子、韓非子到文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、中醫(yī)等，從盤古開天地、女媧造人到神農(nóng)嘗百草、倉頡造字，從精衛(wèi)填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中華文化經(jīng)典，將中華兒女的民族品格、民族精神高度濃縮在字里行間，凝聚成中華文化生生不息、綿延不絕的歷史長河。

文化如水。中華文明看似柔和，實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)。這也從一個(gè)側(cè)面，回答了為什么古代印度、古代埃及、古代巴比倫等文明古國早已進(jìn)入了博物館，唯有中華文明歷經(jīng)五千年風(fēng)吹雨打，依然挺立、生機(jī)勃勃，在人類文明的燦爛星空中閃爍著耀眼的光芒。知來處，明去處。正是中華文化典籍的代代傳承，中華民族歷經(jīng)磨難而堅(jiān)強(qiáng)屹立，中華文明飽經(jīng)滄桑而薪火相傳。

$ O" c  z5 T* `" _4 E# e

/ a: U% w7 w6 w* Y# p" t8 e( j* k' S

觀成敗、鑒得失、明是非、知興替。優(yōu)秀典籍，既是中華民族的共享記憶，也是我們與歷史的精神接續(xù)。既見證了我們的昨天、觀照著我們的今天，也將福澤我們的明天，福澤中華民族后世千年。我們感到，從優(yōu)秀典籍入手傳播傳統(tǒng)文化，是一個(gè)比較好的切入點(diǎn)。今天的中國已經(jīng)快速進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們閱讀的便利性、豐富性已經(jīng)超過歷史上的任何時(shí)期。雖說“書當(dāng)快意讀易盡”，然而，我們也要捫心自問：今天的中國，到底還有多少人在安安靜靜地閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典？又有多少人讀得懂、讀得進(jìn)傳統(tǒng)典籍？

  S$ A% c2 g# z# O) l

8 X  O2 i$ \1 R/ k' ]% m6 j& R

再輝煌的文化，一旦失去傳承就必然衰敗。作為重要的傳播陣地，中央廣播電視總臺(tái)在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面責(zé)無旁貸，必須與時(shí)間賽跑?？偱_(tái)成立以來，我們連續(xù)推出《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會(huì)》、《國家寶藏》、《中國地名大會(huì)》等一大批弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品節(jié)目，都獲得了社會(huì)的廣泛認(rèn)同。不少節(jié)目還在歐美國家暢銷。我們從中也領(lǐng)略了從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感的強(qiáng)大力量！

: h/ A) W- F& n( |2 Q+ s! q5 M

非常感謝我們的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和國家話劇院、中國歷史研究院，是你們以創(chuàng)新的手法，將傳統(tǒng)經(jīng)典搬上了熒屏，讓不同年齡段、不同知識(shí)面的中國人看到了我們輝煌的過往，并且深深被吸引?；逎y懂的許多典籍，通過時(shí)尚新穎的電視節(jié)目，讓厚重的歷史與現(xiàn)代的頭腦碰撞，用當(dāng)代的方式與歷史握手，讓人感覺到愉悅可親，讓觀眾尤其是年輕人喜聞樂見，讓“典籍活起來”。經(jīng)典不再“高冷”，節(jié)目成為爆款，這就是創(chuàng)新的魅力！

% `, a4 W: k% A# S. f& q( @* U+ O

書里乾坤大，心中日月長。我們堅(jiān)信，典籍是國之瑰寶，不能只是“活”在藏書館、“活”在學(xué)者的論著中，還應(yīng)該“活”在年輕人心中。《典籍里的中國》，就是典籍的傳播者、轉(zhuǎn)化人，在浩如煙海的典籍中探賾索隱、披沙揀金，通過電視獨(dú)具優(yōu)勢的語境轉(zhuǎn)換，讓更多人愛上典籍，自覺傳承中華燦爛文化。

益智增德，如沐春風(fēng)。《典籍里的中國》告訴我們，中華文化，絕不是晦澀艱深的古董，而是集中儲(chǔ)存在典籍、至今仍然指引今人思考我們從哪里來、到哪里去的思想寶庫。“吾生也有涯，而知也無涯”。中華文化典籍是古圣思想的載體，是先賢智慧的結(jié)晶，絕不是象牙塔中泛黃的辭章，不是沉睡的故紙堆，而是我們這個(gè)民族血液中永遠(yuǎn)保持鮮活生命力的文化基因，是中華文明長河永遠(yuǎn)奔騰不息的文化密碼。

, Y7 h7 e$ M6 e7 g9 Y5 O% q

優(yōu)秀文化是人類共同的語言。中華傳統(tǒng)典籍是講好中國故事的獨(dú)特資源。優(yōu)秀典籍一直是吸引國際漢學(xué)家濡染中華文化的磁石。瑞典學(xué)院唯一會(huì)中文的馬悅?cè)幌壬?dāng)年的漢語入門讀物就是《左傳》；荷蘭著名漢學(xué)家高羅佩曾經(jīng)翻譯過竹林七賢嵇康的《琴賦》；公元9世紀(jì)，白居易的《白氏文集》就已成為東瀛皇室爭讀之文獻(xiàn)……今天的中國，正在走近世界舞臺(tái)的中央，傳統(tǒng)經(jīng)典正是我們與世界進(jìn)行文明交流互鑒的一大優(yōu)勢。

( [6 A3 M4 Q+ x

世上沒有登不盡的山，只有讀不完的典籍。蘇東坡有云，要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”。我們卷帙浩繁的文化典籍，是五千年象形文字壘起的一座座精神高峰。多攀登這樣的精神巔峰，登高望遠(yuǎn)，于我們個(gè)人，可以拓展拓寬自己的人生長度和寬度；于我們民族，可以夯實(shí)精神厚度，進(jìn)而“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”習(xí)近平總書記的重要論述，指引我們履職盡責(zé)，創(chuàng)新再創(chuàng)新，繼續(xù)用新的傳播方式揚(yáng)中國精神、傳中國文化。

2 n* g  m4 P! m

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《典籍里的中國》是我們探索傳統(tǒng)典籍當(dāng)代化傳播的一次有益嘗試，但絕不是唯一的一次。與古圣先賢對話，跨越時(shí)空交流，讓我們不斷以創(chuàng)新傳播中華文化經(jīng)典，致敬我們的先人！

來源：《求是》2021/05

作者：慎海雄 中共中央宣傳部副部長、中央廣播電視總臺(tái)臺(tái)長兼總編輯

0 ]2 E7 T6 C$ K) L; Z