隨州：清明節(jié)祭祀的由來(lái)

一線記者

如今的清明節(jié)，已經(jīng)漸漸被現(xiàn)代人過(guò)成了掃墓節(jié)。

其實(shí)，最初的時(shí)候清明就和立春驚蟄夏至一樣，屬于二十四節(jié)氣之一。

《淮南子·天文訓(xùn)》統(tǒng)計(jì)，清明在“春分后十五日，斗指丁”，這一天如《歲時(shí)百問(wèn)》所言，“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。所以，有些地方依然流傳著清明踏青，吃青團(tuán)等習(xí)俗，這些，都是沿著清明的本義來(lái)的。

而從什么時(shí)候開(kāi)始，清明由一個(gè)節(jié)氣演變?yōu)橐粋€(gè)祭祀節(jié)日呢？

這個(gè)事兒還要從清明節(jié)的前一天——寒食節(jié)說(shuō)起。

史籍記載：春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂而流亡他國(guó)長(zhǎng)達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至“割股啖君”。重耳勵(lì)精圖治，成為一代名君”晉文公“。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見(jiàn)而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山、最終被火焚而死。

晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來(lái)。

而介子推死后的第二年寒食節(jié)次日，是清明節(jié)氣，晉文公又率群臣素服登綿山祭奠，他突然發(fā)現(xiàn)，介子推和母親抱柳而亡的那棵燒焦的大柳樹(shù)竟然奇跡般死而復(fù)生，枝繁葉茂，重耳想起介子推的清明志向，聯(lián)想到當(dāng)日清明之氣，便賜封眼前的大柳樹(shù)為「清明柳」，這一天，便逐漸演化為以祭祀為重的清明節(jié)。

傳統(tǒng)清明節(jié)，人們都有植柳的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)也和這有關(guān)。

也就是說(shuō)，為了紀(jì)念介子推，晉文公設(shè)置了兩個(gè)紀(jì)念日，先一天是寒食節(jié)，后一天是清明節(jié)。而民間也逐漸在這兩日形成了插柳墓祭之風(fēng)，并相沿成習(xí)，成了一個(gè)傷情與快樂(lè)共存的節(jié)日。

清代初期，在湯若望歷法改革以前，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后；

湯氏改革后，寒食節(jié)定在清明節(jié)之前一日，現(xiàn)代二十四節(jié)氣的定法沿襲這一制度，因此寒食節(jié)就在清明節(jié)前一日。

算起來(lái)，從春秋時(shí)期至今，寒食節(jié)已有2600多年的歷史。這一天吃冷食、祭祀、踏青等習(xí)俗也一直流傳下來(lái)并為全國(guó)所接受。伴隨著歲月的流逝，寒食節(jié)靜靜地融入了清明節(jié)。

所以，很多人就逐漸遺忘了清明節(jié)前一天的節(jié)日——寒食節(jié)了。

但忘記寒食節(jié)的清明，似乎就少了很多文化底蘊(yùn)。

知足而樂(lè)

原來(lái)清明節(jié)是這樣來(lái)的，歷史悠久。

南風(fēng)過(guò)境

學(xué)知識(shí)了