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那么漂亮的景色,沒有"長槍短炮"咋照?詩仙李白隱居應(yīng)山的壽山三年 ,《靜夜思》膾炙人口、萬口相傳、流傳一千多年,請哪位好友用您先進(jìn)設(shè)備將那山與那壯觀的風(fēng)機(jī)全貌奉獻(xiàn)在此《論壇》里! "床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。"
唐開元十三年,李白“仗劍出川,辭親遠(yuǎn)游”。東游二年后,李白開始了以安州為中心的十年漫游。李白旅居安陸的第一站在淮南小壽山(今廣水壽山)
在此李白娶了前朝宰相的孫女為妻,相中了與安陸一水(即涢水)之隔的廣水的壽山,將此地作為夫妻二人“度蜜月”和隱居的風(fēng)水寶地,整整度過了三年時間。
在一個朗月當(dāng)空的夜晚,詩人在隱居的壽山畔,徹夜難眠,仰望浩渺天宇,對著一輪明月,思緒萬千,詩情迸發(fā),他把對家鄉(xiāng)的思念化作涓涓流淌的詩詞,揮毫寫下了傳誦千古的詩篇-----《靜夜思》。這首詩幾乎家喻戶曉,婦孺皆知,朗朗上口,享譽(yù)世界。
李白在壽山隱居三年,這段時間是浪漫派的他身心最為放松和仙氣流露的時光。壽山之所以被詩仙看中,大概是這座山的內(nèi)在吸引吧?壽山以其仙風(fēng)飄飄,吸引了志同道合的朋友。“相看兩不厭,唯獨(dú)是壽山”。據(jù)說,壽山腳下,村民皆很長壽,山上至今還有龍泉寺等古建筑的遺存。今天,國內(nèi)很多驢友和戶外運(yùn)動愛好者通過網(wǎng)絡(luò)了解了廣水,并不斷組團(tuán)到壽山探訪仙蹤。
最能說明李白在壽山隱居的證據(jù)是李白寫給好友孟少府的書信----《代壽山答孟少府移文書》。李白攜妻隱居壽山,收到楊州孟少府來信 ,信中認(rèn)為李白不應(yīng)安于壽山之“小隱”,而要外出見大世面。 好友勸其出山為仕,李白不肯,李白即用壽山之口氣寫了《代壽山答孟少府移文書》,并以詼諧的語氣 ,縱橫馳騁的筆調(diào),贊頌壽山景物之壯美,抒發(fā)“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善一身”的政治理想。這篇書信體散文,文筆戲謔,流暢自然,引古博今,才華橫溢,宣告了昂揚(yáng)熱烈的入世意愿,展示了浪漫主義情懷和激情四射的文風(fēng),成為后世研究李白的重要文獻(xiàn),也成為國人傳統(tǒng)的樸素的人生觀教育的經(jīng)典名句。
他后來在《上安州裴長史書》中說:“見鄉(xiāng)人(司馬)相如大夸云夢之事,云夢七澤,遂來觀焉,而許相公見招,妻以孫女,便憩于此,至移三霜矣?!崩畎椎桨仓菘丛茐魸桑ń裨茐簟V水唐屬安州),后被許家招為女婿。給裴長史寫信時,已是婚后隱居壽山三年,故云三霜。 相看不厭是壽山
淮南小壽山(今廣水壽山)。按當(dāng)時的行政區(qū)劃,淮河以南的河南、湖北、安徽、再向東直到大海,都?xì)w淮南道管轄,其治所(首府)在今天的揚(yáng)州。因此,當(dāng)時的壽山被稱做“淮南小壽山”。
公元727年夏天,當(dāng)李白站在平林渡口仰望壽山時,壽山東峰之巔的紫霞觀,在艷陽的映照下,正反射出一道道紫色煙霞,看著那片片祥云,聽著那悠悠鐘聲,李白就對壽山戀戀不忘了這或許就是他心中的向往的靈山秀峰。李白崇尚道教,在四川的時候,就游遍了天府之國所有的名山大川,對道家學(xué)說及思想更是情有獨(dú)鐘。此刻,當(dāng)李白滿懷激情地闊步走向壽山時,不由就想起了兩年前出川時,在江陵拜會天臺道士司馬承禎時的情景。那天,當(dāng)李白真實(shí)地站在天臺道士面前時,怎么也抑制不住胸中對司馬承禎的贊佩之情,當(dāng)晚便寫下了那篇名揚(yáng)天下的《大鵬遇希有鳥賦》,在這篇文章里,李白以大鵬自喻,并流露出終有一日,必將“扶搖直上九萬里”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。同時,司馬承禎也贊嘆李白“有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表”。自此,年輕的李白就像大鵬一樣,在廣闊的江淮大地上,開始了鵬程萬里的飛翔。
山不在高,有仙則靈。當(dāng)李白第一次登上壽山時,才發(fā)現(xiàn)眼前的壽山,比自己想像的那個壽山,不知要美多少倍。在他的眼中,壽山真是個“攢吸霞雨,靈仙隱居”的秀色可餐之地,雖高不過百丈,但群峰秀出,尤其是東西二峰,更有“閬風(fēng)接境”,大有“與昆侖抗衡”之勢。僅短短幾天時間,李白便游遍了壽山的奇山秀水,三觀十八寺。李白在壽山不僅拜謁了龍泉寺和紫霞觀,還游筧壽山之西石門山上的石巖寺,白兆山上的桃花巖和白兆寺。
這段時間,李白既不住在壽山之陰的龍泉寺,也不住在壽山東峰之巔的紫霞觀,而是選擇了壽山之陽的長壽觀。長壽觀雖說有些破敗,但觀里的掌門道士是當(dāng)時隱居隨州的著名道士胡紫陽的弟子。在長壽觀里,李白與觀里的長壽道人談經(jīng)論道,各自抒發(fā)心中的情懷以相互勉勵。與長壽道人談話間得知,這位道士的師爺,也就是胡紫陽大師的師傅,就是李白在江陵拜會過的天臺道士司馬承禎。此時李白也對隨州紫陽道人渴慕結(jié)識。
正當(dāng)李白陶醉在這種閑情逸致中時,一日,一位信使從山下送來了一封書信,信是揚(yáng)州的孟少府寄來的。少府是個官名,是當(dāng)時縣丞一級官員的稱謂,這位孟少府是李白一年前在揚(yáng)州結(jié)交的知音,他為人真誠,樂于助人,李白在江南游歷時,得到他的贊助和關(guān)照最多,他崇拜李白的詩文才氣。李白初到壽山時,就將要隱居壽山的打算寫信告訴了孟少府,這不,聽說李白要隱居,并且還成天沉醉于涢酒佳釀和壽山的青山綠水之中,這位好心的孟縣丞坐不住了,他無論如何,也不能讓李白消沉下去,讓這么好的青春歲月就這樣在年輕的詩人身上白白地蹉跎殆盡。
這是李白隱居壽山來收到的第一封信,雖說信中有些抱怨和批評的成份,但都是出于對李白的關(guān)愛,在信中,孟少府責(zé)備李白胸?zé)o大志,不該如此“小隱”,更不該以“特秀”、“多奇”自居,他還是希望李白認(rèn)真讀書,走科舉取仕的道路才是正途。李白讀罷信后心懷感激,不覺間潸然淚下,他知道孟少府在真心關(guān)愛他??衫畎桩吘故抢畎?,他一直覺得科舉之路太漫長,太崎嶇,他深信,只要自己隱居深山,潛心修練,他日一定會像春秋時期的管仲、晏嬰,晉代的謝安,三國時的諸葛亮那樣,得到破格提拔,必將成為匡君濟(jì)世的杰出人物。
中秋月圓之夜,李白再一次捧著摯友的書信,感懷著自己已近而立之年而一事無成,心中的塊壘卻不知向誰訴說。望著天邊銀盤似的一輪皓月,李白走向?yàn)M月光的案頭,點(diǎn)起如豆的青燈,揮筆寫下了一封長信。在給孟少府的回信中,李白不僅將壽山的自然風(fēng)光大大地贊美了一番,而且還以答辯的口吻,闡明自己的觀點(diǎn),抒發(fā)了胸中遠(yuǎn)大志向。他在信中明確提出,自己的人生操守應(yīng)是“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善一身”,自己的終極目標(biāo)應(yīng)該是“申管、晏之談,謀帝王之述,奮其智能,愿為輔弼。使寰區(qū)大定,海縣清一”。這就是那篇著名的《代壽山答孟少府移文書》。
千古流傳壽山月
當(dāng)時的淮南道小壽山(今廣水壽山)是名不見經(jīng)傳的,與之僅一條涢水之隔的白兆山(今安陸白兆山)更是不足為人稱道。然而,李白卻在這“一水擔(dān)二山”之間詩意地棲居著,而且一住就是10年。據(jù)可靠的資料記載,李白在旅居安陸的10年中,李白與壽山相依相伴的一千多個日日夜夜。在壽山幽美的山村里,娶官家之女許氏為妻,過著充滿詩情畫意的日子。稱壽山為“ 淮南小壽山”, 盛贊壽山“頗能攢吸霞雨 , 隱居靈仙”, 可與“昆侖抗行”, 遠(yuǎn)勝廬山、天臺山等名山。
這年深秋,開始隆霜,涼氣襲人。一天,李白友人元丹丘從外地來到安州(今安陸),約其前往。老朋友一見就開懷暢飲,李白多喝了幾杯,便打馬出游。行至途中,對面來了一行車馬,李白因醉遲鈍,來不及回避,撞了對方的道。待他猛然清醒一看,才知是安州長史李京之的車馬,要拿他是問。有人驚了長史的駕,這事說大也大,說小也小,若是一般市井小人,當(dāng)有不小的罪過。長史大人聽說擋駕者是李白,自然沒有過分為難他,只吩咐手下人對其進(jìn)行口頭教育,并要求李白寫個檢討親自送到長史府。酒醒后李白以自己的事業(yè)前途為重,連忙按照吩咐,洋洋灑灑地寫就了他人生的第一份檢討,是為《上安州李長史書》,并親自上門給李京之賠罪。解釋他是酒后失禮,請求原諒寬恕。最后總算得到李京之的諒解。
中秋的月亮升起來了,李白拖著沉重的步子回到壽山,白天的窩心事還一遍遍地在腦海里回放。李白想起白天所受的羞辱,平生還是第一次,恨不得立刻用寶劍將自己剁個稀巴亂。可他轉(zhuǎn)眼又想,我李白怎么能死呢?我死了我那將要成親的紅粉知己怎么辦?我若死了將來誰人能替代我輔佐帝王,掃平天下?望著窗外的天空中那輪明月,李白想到當(dāng)初在川中老家出游時的一腔激情,要登龍門,直上青天,現(xiàn)在卻遇到這樣不適意的事,在痛苦惆悵中,他想到了家鄉(xiāng),以及家中的親人。父親,母親,兄弟,姐妹,你們還好么?你們會在這中秋之夜記起我么?你們也會跟我一樣對著月亮許下一個愿望么?你們知道我在這個叫壽山的地方有多么孤獨(dú)么?
月夜如晝,蟲唱鶉鳴,仰望那圓月,李白心中便起了寒意。月光照在窗欞上,一半篩過薄薄的窗紙,映照著靜靜的書臺,另一半則落在李白的身上,將詩人高大的身軀,雕刻成一幅清瘦的剪影。就著那清亮的月華,李白的靈感頓時觸發(fā),于是揮筆寫出:
床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明白,低頭思故鄉(xiāng)。
就這樣,成就了一首流傳一千多年、萬口相傳、膾炙人口的《靜夜思》!
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