有一種回憶叫做《天使日記》

隨州日報

來源：文旅中國
作者：游暐之
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由湖北省演藝集團、湖北省歌劇舞劇院創(chuàng)作演出的民族歌劇《天使日記》，仿佛打開了一道時光之門，讓我們穿越回到了新冠肺炎疫情肆虐的武漢。
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作品的落腳點是“日記”，而日記的記錄者是“天使”，可見這部劇所關注的重點無疑就是新冠疫情期間，日夜奮戰(zhàn)在武漢的本地以及援鄂醫(yī)護人員的工作和生活。劇中醫(yī)護人員是主干，戲劇的開展、空間的設置，均緊緊圍繞著這一主干。黃鶴、蘭之念是一對醫(yī)護夫妻，丈夫黃鶴是醫(yī)生，妻子蘭之念是護士，他們的經歷成為貫穿戲劇的核心主體，蘭之念正是“日記”的記錄者。從形式上來看，蘭之念的日記是作為歌劇戲劇結構的串聯(lián)線索而存在的，這里的日記并非狹隘的私密性的個人生活瑣事記載，劇中的“日記”是一種時間、空間的象征，是戲劇事件向前發(fā)展的推手。通過“日記”所提供的各種信息，觀眾才能夠了解戲劇事件不同階段所展現(xiàn)的側重點，同時也能夠讓戲劇在整體上的銜接更加自然流暢。

劇中方醫(yī)生、夏雨等是援鄂醫(yī)護人員的代表，雖然主要的戲劇故事是圍繞黃鶴、蘭之念一家展開，但是從戲劇發(fā)展和構成上來說，方醫(yī)生等也同樣處于戲劇主線當中的，并且在戲劇展開的篇幅上，所占比重也并不輕，因此，援鄂醫(yī)護人員構成的是主線之下的副主線。主線與副主線交織或平行向前發(fā)展，與幾位不同身份特征的病患構成了完整的戲劇網。

有醫(yī)生就要有病人，設置具有個性特征的病患，更利于作品在戲劇和音樂上的發(fā)揮。劇中有名有姓的醫(yī)患一共有五位，有70多歲的李教授，有不到二十歲的大學生，有身價不菲的商人，有進城打工的農村婦女，男女老少、不同階層都涵蓋其中，讓每一位病患都具有了群體的代表性。另外一位病患、聾啞姑娘小夢的設置，可謂匠心獨具，小夢不同于之前的幾位，原本身體殘疾的她不幸罹患新冠肺炎，可以說是人生道路上的雪上加霜，關注殘疾人群體，彰顯了新冠疫情期間，政府絕不放棄任何一個病人的國家責任和勇氣擔當；與此同時，啞女的設置，也為音樂和舞臺上的藝術表現(xiàn)提供了更加豐富的可能性。
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作品的戲劇闡述采取點面結合、以點帶面、以面帶全的方式。黃鶴、蘭之念雖然都是醫(yī)護人員，但不在同一個醫(yī)院工作的設置，為后續(xù)的戲劇矛盾展開提供了多重可能。因為空間的阻隔，所以才會有疫情來臨時二人互相鼓勵、二人分別與父親、女兒互道珍重的戲劇場面；而黃鶴為蘭之念點送咖啡，不僅讓觀眾進一步感受到了其夫妻的恩愛情深，同時也自然引出如咖啡店老板這樣的普通群眾對于抗疫的支持；正因為黃鶴與蘭之念二人分屬不同醫(yī)院，并不知曉對方的處境，所以雙方的牽掛和惦念也就更具懸念，當黃鶴不幸感染新冠之后，蘭之念的種種牽掛、埋怨、痛苦甚至是僥幸才會順理成章更具合理性。
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黃鶴與蘭之念作為本劇的核心主人公，在戲份上似乎更側重于蘭之念，二人之間以及與家人之間主要的戲劇情感沖突都由蘭之念來完成，在戲劇場景上，也是以蘭之念工作的醫(yī)院為主。因為缺少對黃鶴工作狀態(tài)和工作環(huán)境的展示，也導致黃鶴的主動戲劇行為有所欠缺，黃鶴這個人物形象就顯得淡薄和概念化，如果在黃鶴與蘭之念情感線之外，能夠增加一些展示黃鶴的工作狀態(tài)以及內心情感起伏的筆墨，這個人物形象會更加豐滿，戲劇故事也會更加豐富多面。

援鄂醫(yī)護人員方醫(yī)生、夏雨等也是作品力求著重表現(xiàn)的人物，他們是非常具有代表性的群體，因此在戲劇的鋪排上還是占據(jù)了不小的比重。同時，劇情設置方醫(yī)生是對口支援蘭之念所在醫(yī)院，蘭之念又是戲份最多的人物，所以援鄂醫(yī)生這一群體也就有了更多“出鏡”的機會。劇中，除了展現(xiàn)醫(yī)護人員全力以赴搶救病人的場景，還有很多場景是對于人物內心情感的挖掘、夫妻情、父女情，母子情、戀人情都在劇中有多次反復的表達。比如方醫(yī)生與家人情感的交流，夏醫(yī)生對初生女兒的惦念，零零后小偉的成長等等，都給人留下了很深的印象。當然，
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作為一部反映抗擊疫情的歌劇作品，如果能夠在個體情感的基礎之上，挖掘和尋找到更具深度的情感共鳴點，無疑將會更加打動人心。
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劇中，“醫(yī)護”這個核心支點是由“病患”這個面來襯托的。戲一開場，便是五位病患依次上場；及至尾聲，除了已經去世的李教授，其他病患痊愈后又依次亮相，因為病患，醫(yī)護人員的戲劇動作就有了依托，所以病患是這部作品的另一條副主線，救治病患，也成為作品著力表現(xiàn)的戲劇重點。因為每位病患的社會身份不同，在戲劇和音樂上也都有各自的形象，教授更加沉穩(wěn)知性、大學生富有朝氣、商人多了些市儈氣、村婦則是鄉(xiāng)間的質樸和生活的艱辛。在開頭入院及結尾出院的兩場戲，幾位病患均有對應的戲劇唱段。應該說，不同的病患分別亮相，是可以讓人物身份更清晰，也更易于觀眾的理解，但另一方面，也會造成戲劇進展冗延，所以，在充分考慮體現(xiàn)病患個性的同時，還是要找到他們共性的方面，以輪唱、重唱的方式讓戲劇以比較快的節(jié)奏向前推進，節(jié)省出時間，對于需要豐滿的人物和事件進行充實完善。

另外，對于啞女小夢的人物塑造，目前舞臺上完全靠手語表達思想情感。小夢雖然不唱，但作曲家也為其寫了音樂，劇作家也寫了對應的唱詞，現(xiàn)在小夢的情感表達內容，觀眾只能通過字幕了解，一旦看字幕就肯定無法看表演，所以對于舞臺的完整形象是有損失的。歌劇是音樂表達的戲劇，舞臺是可以將不可能變?yōu)榭赡艿目臻g，寫實和寫意是可以同時實現(xiàn)的，比如啞女的情感內容是否可以通過畫外的女生小合唱來表現(xiàn)，舞臺上小夢依然是手語表演，那么也就解決觀眾對于字幕和表演之間無法同步關注的矛盾。

歌劇《天使日記》從音樂上講可以說是先聲奪人，序曲首先營造出深沉低徊幽遠的氛圍，仿佛一根牽系人們思緒的線，讓觀眾自然而然地浸入其中。劇中主要人物都有一定分量的獨立唱段，蘭之念的戲份最多，唱段占比也大。其中在懷念丈夫黃鶴的一段里，作曲家以板腔體手法寫作的詠嘆調，與整體偏都市化的音樂風格不太融合，這也涉及到民族歌劇如何體現(xiàn)民族性的問題。借鑒戲曲板腔體的音樂寫作，雖然在很多經典民族歌劇中，運用得相對比較多，但是民族歌劇并不能等同于“板腔體”，任何的技術手段，恐怕還需要從題材、人物所具有的個性特征出發(fā)，《天使日記》中，病患村婦的唱段采用板腔體的寫作問題不大，但是蘭之念這樣“都市化”特征比較鮮明的人物，其唱段采用板腔體寫作，似乎就不完全貼合，同時也與劇中這個人物整體的音樂形象難以很好地統(tǒng)一。總體而言，這部歌劇在音樂旋律上還是非常動聽的，特別喜歡那段“特別特別地想你”，那是在黃鶴犧牲后，從蘭之念開始演唱，接著是方醫(yī)生、夏雨、小碗、小偉分別進入的輪唱，不同的人物抒發(fā)著不同卻又相通的情感，在音樂的鋪排和結構上都有動人心弦、如泣如訴的藝術效果。
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作為一部紀實感很強的作品，最難的是舞臺呈現(xiàn)，尤其是武漢的疫情剛剛過去不久，人們對一切都記憶猶新，如果舞臺呈現(xiàn)上與真實世界有距離，那么就很容易引起觀眾的質疑。這部作品雖然主要戲劇事件集中在醫(yī)院，但是實際空間有ICU、醫(yī)護辦公室、病房、醫(yī)院室外、居民家中等，并且有很多戲劇場景是需要不同空間的人物之間形成戲劇交流，這些對于舞臺的二度呈現(xiàn)都是比較大的挑戰(zhàn)。導演團隊通過推拉景片、燈光明暗等的合理運用，將不同空間同時展現(xiàn)在舞臺上，場景之間變化自如流暢，舞臺畫面舒朗有致。

在充分寫實的基礎上，舞臺上依然融匯了一些象征性、意象化的手段，當需要展示日記內容或者幕間、場間換景時，投影在帷幕上的護目鏡布滿了水滴，這水滴代表雨水，更代表汗水和淚水，隱喻醫(yī)護人員為了抗疫的艱辛付出；黃鶴、蘭之念、方醫(yī)生等與親人之間打電話發(fā)微信交流，在舞臺以多空間的展現(xiàn)，讓單一戲劇情境更加立體化。
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路燈維修工具有很強的象征意味。“燈”就是“光明”，路燈維修工的三次出現(xiàn)，也代表著疫情從爆發(fā)、到膠著、直至抗疫最終勝利的三個階段，因此，路燈維修工不僅具有象征意味，同時也成為勾連和推動戲劇的橋梁，讓作品在寫實風格的基礎上，更多了一份色彩性亮點。如果能夠更加清晰地體現(xiàn)出三次“亮燈”的發(fā)展和遞進，那么路燈維修工這個人物的戲劇功能將會得到更加充分的發(fā)揮和運用。

由于時間和空間所限，歌劇《天使日記》并沒有對抗擊新冠疫情的幾個月做全景展示，而是抓住“日記”這一個切入點，以完全寫實的手法，再現(xiàn)令人難忘的最艱苦卓絕的時刻，當我們回首往事的時候，一定會想到，有一種回憶叫做《天使日記》！
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（作者系上海歌劇院藝術創(chuàng)作室主任、《歌劇》雜志主編、藝術評論家、劇作家，湖北省歌劇舞劇院供圖）