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大洪山古銀杏王傳奇

銀杏,植物學(xué)界的活化石。據(jù)研究,距今二三百萬(wàn)年以前,地質(zhì)史上的第三紀(jì)冰川過(guò)后,銀杏已在世界絕大部分地方絕跡,唯獨(dú)我國(guó)由于受這次冰川作用和以后的第四紀(jì)冰川作用較小,銀杏才幸存下來(lái),因而以“活化石”著稱(chēng)于世,屬?lài)?guó)家二級(jí)保護(hù)的珍稀植物。
在湖北隨州大洪山風(fēng)景名勝區(qū)主峰腳下,有一棵相傳近三千年樹(shù)齡的古銀杏樹(shù)。這棵古銀杏樹(shù)高38米,直徑2.61米,樹(shù)冠蔭籠面積400多平方米,樹(shù)圍8.2米,七個(gè)人環(huán)抱樹(shù)腰還需再加一只手,據(jù)稱(chēng)是中國(guó)目前僅存的四株樹(shù)齡最長(zhǎng)的樹(shù)之一。中國(guó)林學(xué)會(huì)樹(shù)木學(xué)分會(huì)鑒定專(zhuān)家、浙江農(nóng)林大學(xué)教授何云核經(jīng)過(guò)考證后,認(rèn)定其為“華中銀杏第一樹(shù)?!贝藰?shù)可謂根深須廣,枝繁葉茂,春夏時(shí)節(jié),葉片翠綠,綠蔭蔥蘢。每逢金秋時(shí)節(jié),銀杏樹(shù)四周層林盡染,銀杏樹(shù)葉片金黃,鮮艷奪目,與四周層林盡染的遠(yuǎn)山近巒相互輝映,似一尊頂天立地的金身大佛,聳立在色彩斑瀾的世界里,極為壯觀,引來(lái)無(wú)數(shù)的游客信眾膜拜。
大洪山位于湖北省中北部,系東西走向山脈,在秦嶺、大巴山、大別山之間,地勢(shì)處于第二、第三階梯的分界線上,是湖北省唯一一座獨(dú)立內(nèi)山。大洪山呈三角形由西向東,綿亙湖北宜城、棗陽(yáng)、隨州、鐘祥、京山、安陸6市縣區(qū),為中原之樞。1988年,國(guó)務(wù)院將其所含305平方公里批準(zhǔn)為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),2006年12月被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。大洪山在隨州境內(nèi)127平方公里,在幾地中地域面積最大,大洪山主峰——寶珠峰便在這一區(qū)域內(nèi)。
近年來(lái),隨州大洪山旅游的發(fā)展,給了這棵千年古銀杏更多展現(xiàn)在世人面前的機(jī)會(huì)。每年,無(wú)數(shù)的游客來(lái)到這里,見(jiàn)證著古銀杏的滄桑傳奇。人們圍著古銀杏祈福祝愿,無(wú)數(shù)的祈愿紅絲帶掛滿掛銀杏枝干。在當(dāng)?shù)卮迕裥闹校陪y杏早與他們的生命融為一體,成為他們亙古不變的伴侶。一代又一代,山民們?cè)阢y杏樹(shù)下出生、長(zhǎng)大、變老……而古老的銀杏樹(shù),也似一尊大洪山的守護(hù)神,以不老的身軀,見(jiàn)證著大洪山千百年來(lái)的傳奇……
民間傳說(shuō),古時(shí)大洪山謂大湖山,是因?yàn)檫@里是龍的聚集地,有九條龍經(jīng)常在這里嬉戲打斗,翻起滔天巨浪??赡苁翘煲?,古銀杏正好壓在了領(lǐng)頭龍的龍眼之上,便鎮(zhèn)住了群龍。領(lǐng)頭巨龍雖心有不服,卻一時(shí)也難以翻身擺脫。如果領(lǐng)頭龍一旦擺脫古銀杏的震懾,九龍必將掀起狂濤巨浪,大洪山一帶就會(huì)變成汪洋大海。就這樣,在領(lǐng)頭巨龍的不斷掙扎和古銀杏的震懾交織作用下,直到唐寶歷年間,大洪山開(kāi)山祖師慈忍大師(僧名“善信”,“慈忍”為唐文宗所賜)自山西五臺(tái)山來(lái)到大洪山,在大洪山主峰寶珠峰上開(kāi)山建寺。是年,慈忍大師聽(tīng)聞古銀杏震懾龍首之事,便經(jīng)常率弟子下山到古銀杏樹(shù)下打坐講經(jīng)說(shuō)法,以感化巨龍,造福蒼生。誠(chéng)心所致,金石為開(kāi)。在慈忍大師的感化下,巨龍漸漸開(kāi)悟,并配合慈忍大師祈雨解除當(dāng)年大洪山地區(qū)的特大干旱。慈忍祖師也因祈雨有功傳至當(dāng)朝皇帝耳中,唐文宗親自為善信賜名“慈忍”法號(hào),并賜寺額“幽濟(jì)禪院”。自此,大洪山洪山寺名揚(yáng)四方,曾誕生了中國(guó)曹洞宗中興之父芙蓉道楷禪師,其弟子道元法師將曹洞宗傳至日本,使大洪山成為日本曹洞宗的祖庭。自1984年以來(lái),日本曹洞宗多有組團(tuán)到大洪山尋根問(wèn)祖。
為了讓巨龍心悅誠(chéng)服,慈忍祖師定下院規(guī),以后繼任高僧需延續(xù)到古銀杏樹(shù)下為巨龍講經(jīng)說(shuō)法的慣例。與此同時(shí),自唐末宋初起,以千年古銀杏為中心,歷代高僧大德圓寂后都在此周?chē)ㄓ兴郑⒁獯蠛樯蕉U宗佛法與古銀杏同在?,F(xiàn)仍保存較好的東塔林離古銀杏僅不到100米距離,里面有報(bào)恩、芙蓉道楷、大洪守遂等歷代高僧大德的碑刻或墓塔。其中宋紹圣元年(1094年),宋哲宗詔嵩山少林寺報(bào)恩禪師為大洪山寺院住持。報(bào)恩禪師為進(jìn)一步感化巨龍,讓巨龍能更多地聽(tīng)到禪音,遂在巨龍的龍背之上暨古銀杏邊60米左右處建起洪山寺下院,取名為“隨州大洪山十方崇寧保壽禪院”(現(xiàn)在的洪山禪寺)。洪山寺下院的建成,使大洪山佛教在當(dāng)時(shí)又達(dá)到了一個(gè)鼎盛的時(shí)期,時(shí)上下兩院住僧眾千余人,大洪山每日香客信眾絡(luò)繹不絕,時(shí)有“北朝武當(dāng),南拜洪山”之說(shuō)。到清代,大洪山更有“大洪山山連山山山相連,洪山寺寺接寺寺寺連接?!敝Q(chēng),有詩(shī)詞贊曰“漢東地闊無(wú)雙院,楚北天空第一峰”。報(bào)恩禪師因建寺有功,也被永久載入史冊(cè)。自報(bào)恩禪師建洪山寺下院后,巨龍誠(chéng)心歸佛,大洪山數(shù)百年來(lái)風(fēng)調(diào)雨順。古銀杏也似乎受到佛法感召,千百年來(lái),矗立洪山腳下,似一尊頂天立地的大佛,護(hù)佑著一方平安。也因此,千百年來(lái)無(wú)人破壞古銀杏的一枝一葉,古銀杏也一直被譽(yù)為大洪山的“鎮(zhèn)山之寶”和洪山禪寺的“鎮(zhèn)寺之寶”。
另傳西漢末年,農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。當(dāng)時(shí),天下最著名的起義軍之一的綠林軍在綠林山(當(dāng)時(shí)大洪山稱(chēng)綠林山)麓初創(chuàng)。起義軍的兩個(gè)首領(lǐng)王匡、王鳳帶領(lǐng)數(shù)百農(nóng)民起義,以大洪山為根據(jù)地與官軍對(duì)抗。他們相中大洪山為根據(jù)地,便是因?yàn)橄鄠鞔蠛樯揭恢笔驱埫}所在地。尤其是主峰寶珠峰,綿亙的九條山脊蜿蜒盤(pán)旋齊頭涌向?qū)氈榉?,呈九龍拱珠之?shì)。這棵象征皇權(quán)顏色的大銀杏正在大洪山主峰腳下,似一個(gè)王者鎮(zhèn)守山林?,F(xiàn)“綠林起義”“綠林好漢”等詞語(yǔ)均來(lái)自大洪山,大洪山現(xiàn)也完整地保留著王匡、王鳳的義軍指揮部——兩王洞。
這棵古銀杏樹(shù)為雄性,只開(kāi)花不結(jié)果。在古銀杏樹(shù)的周?chē)?,還有五棵數(shù)百年以上的雌性銀杏樹(shù),長(zhǎng)年果實(shí)累累,人稱(chēng)“五女拜壽”“五妃侍君”,可謂一大奇觀。
更為稱(chēng)奇的是,這棵最大最古老的雄性銀杏樹(shù)坐落于整個(gè)方圓300多平方千米的大洪山景區(qū)主峰腳下。雖然它周?chē)浇你y杏樹(shù)不多,但距離此地不遠(yuǎn)的外圍卻有兩處全國(guó)最大的古銀杏群落。一處是直線距離不到10千米大洪山東麓的曾都區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)千年銀杏谷;一處是距離不到15千米大洪山南麓的安陸市錢(qián)沖景區(qū)的千年古銀杏群落。此兩處古銀杏群落是我國(guó)極為重要的珍稀物種資源集聚地之一,其密集之程度及年代之古老,在全國(guó)范圍罕見(jiàn)。從廣義大洪山(湖北大洪山)來(lái)說(shuō),這兩處古銀杏群落都處于大洪山景區(qū)內(nèi)。相傳,正是有了大洪山主峰腳下的這棵“銀杏王”造就了這一現(xiàn)象。雄性的銀杏王地處主峰,雄心勃勃,俯覽群山,正是他為附近的兩大古銀杏群落起到傳花授粉、繁衍生息的作用。附近的兩大古銀杏群落也似銀杏王的禁衛(wèi)之軍,千百年來(lái)守衛(wèi)其左右。而銀杏王也享受著他九五之尊的待遇,不容其它古銀杏近身于他,只是留下五個(gè)“妃子”貼身侍候。
(據(jù)民間傳說(shuō)整理 賀曉利)
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