尋根節(jié)緣起：炎帝故里祖脈相連

隨州日?qǐng)?bào)

湖北隨州素有“炎帝神農(nóng)故里、編鐘古樂(lè)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，1994年，被國(guó)務(wù)院評(píng)為“國(guó)家歷史文化名城”。經(jīng)過(guò)11年打造，世界華人炎帝故里尋根節(jié)已經(jīng)成長(zhǎng)為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，凝聚海內(nèi)外華人民族情感的重要紐帶，增強(qiáng)海峽兩岸血脈認(rèn)同的重要力量。

隨州作為炎帝神農(nóng)故里，有140多種權(quán)威的歷史文獻(xiàn)記載?！抖Y記》上說(shuō)：“厲山氏，炎帝也；起于厲山，故曰厲山氏。”唐代蕭德言所編《括地志》記載：“昔神農(nóng)生于厲鄉(xiāng)，所謂列山氏也，春秋時(shí)為厲國(guó)?！?00多年前，明代的《隨州志》專(zhuān)門(mén)標(biāo)志了神農(nóng)洞。古代的權(quán)威記錄早就界定過(guò)隨州是炎帝故里。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)際地位的提高，一股尋根祭祖熱潮在全國(guó)各地興起。近30年，世界上已有30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的華人華僑先后成立了烈山宗親會(huì)，每年炎帝神農(nóng)生辰紀(jì)念日，都有大量海內(nèi)外炎黃子孫前來(lái)隨州尋根拜祖、朝圣懇親。1992年，原國(guó)家主席李先念同志親筆題寫(xiě)“中國(guó)湖北烈山炎帝神農(nóng)節(jié)”節(jié)名，1993年，湖北省對(duì)外友好協(xié)會(huì)、原襄樊市人民政府、原隨州市人民政府聯(lián)合舉辦“首屆中國(guó)湖北烈山炎帝神農(nóng)節(jié)”，奠定了祭炎活動(dòng)的官辦基礎(chǔ)，祭祀炎帝活動(dòng)正式由民辦轉(zhuǎn)向官辦。

自2009年以來(lái)，省政府在隨州連續(xù)11年成功舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)，奠定了隨州作為“炎帝神農(nóng)故里”無(wú)可撼動(dòng)的地位。2011年，隨州神農(nóng)祭典作為大型民俗被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。2013年，炎帝故里風(fēng)景名勝區(qū)被國(guó)臺(tái)辦授予海峽兩岸交流基地。2016年，隨州炎帝故里被中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)確認(rèn)為中國(guó)華僑國(guó)際文化交流基地。至此，尋根節(jié)成為湖北第一、全國(guó)著名以及在海內(nèi)外有較大影響的的文化品牌。

在固化作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的祭拜儀程的基礎(chǔ)上，隨州緊跟時(shí)代脈搏，凸顯時(shí)代主題，尋根節(jié)在繼承中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，在創(chuàng)新中得到了發(fā)展。經(jīng)過(guò)11年的創(chuàng)意打造，在拜祖大典和文化論壇外，還有歡樂(lè)祥和的文化廟會(huì)，客商云集的經(jīng)貿(mào)簽約，還有百?gòu)?qiáng)旅行社的尋根之旅、“招才引智、創(chuàng)新發(fā)展”的科技合作等，形成了“百城聯(lián)動(dòng)、千企聚首、萬(wàn)人齊拜”的濃厚氛圍。

庚子年世界華人炎帝故里尋根節(jié)因疫情原因在舉辦方式上有了重大變化，除了現(xiàn)場(chǎng)保留神農(nóng)祭典九項(xiàng)儀程之外，其他活動(dòng)取消，規(guī)模縮減，流程簡(jiǎn)化，但今年拜祖活動(dòng)又開(kāi)辟了一個(gè)新的方式，就是網(wǎng)上拜祖。世界各地華人雖因疫情阻隔，但仍可通過(guò)網(wǎng)上拜祖平臺(tái)祈福拜謁，有關(guān)人士分析，從過(guò)去線下傳統(tǒng)活動(dòng)擴(kuò)展到如今線上拜祖和云上直播，對(duì)拓展世界華人炎帝故里尋根節(jié)在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力，對(duì)提升其在華人年輕族群影響力都將起到更大的助推作用。

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