塔,在中國(guó) 是一種常見的傳統(tǒng)建筑 承載著中華悠久的傳統(tǒng)文化
在中國(guó) 建造師們結(jié)合 亭、臺(tái)、樓、閣、殿的建筑特點(diǎn) 融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 便形成了造型各異、功能不同的塔
據(jù)統(tǒng)計(jì) 中國(guó)現(xiàn)有數(shù)千座塔 隨州便有一座 名叫文峰塔
文峰塔
01 古樸典雅 奇而有名
隨州文峰塔 位于曾都區(qū)東城街道文峰塔社區(qū) 據(jù)說(shuō),始建于唐宋年間 前身為“文筆塔” 民間亦稱為“文豐塔” 有文運(yùn)宏開、英才輩出、登峰造極的寓意
中國(guó)的塔 大多由地宮、塔基、塔身、 塔頂和塔剎組成
文峰塔 高25米,共七層 塔身用青磚砌成,呈八面體
每層都設(shè)有佛龕 上方的額楣上刻有 文昌、財(cái)神、神農(nóng)、如來(lái)、 楊將軍、觀音、羅漢、祖師…… 四至七層開有圓形的窗洞
清同治八年(1869年)《隨州志》有篇記載 《重建文峰塔記》,作者呂恂 呂恂,何許人也? 清道光十年(1830年) 呂恂任隨州知州 也就是隨州的行政長(zhǎng)官
城垣圖
他任知州后 認(rèn)為隨州是漢東大郡 人杰地靈,文化繁榮 曾培育出歐陽(yáng)修、陳壽、 傅鳳翔等名人志士
回龍寺公園(原文筆塔舊址)
他看遍隨州地圖發(fā)現(xiàn) 以前城南望城崗有座寶塔 名叫文筆塔,后來(lái)毀于戰(zhàn)亂 呂恂多次想恢復(fù),苦于沒(méi)有經(jīng)費(fèi)
一次 他與城南士紳楊秀巖會(huì)面,提及此事 楊秀巖慷慨解囊,捐出數(shù)百兩白金 引導(dǎo)其他人紛紛效仿捐資
當(dāng)年三月動(dòng)工,九月竣工 取名文峰塔 主要是用于興文運(yùn)、昌科舉
02 興文重教 代代相傳
從重修文峰塔不難看出 隨州興文重教的歷史由來(lái)已久 學(xué)堂、學(xué)宮、書院遍布城鄉(xiāng)
文峰塔廣場(chǎng)全貌
《隨州志》中 有多篇關(guān)于修建學(xué)宮、儒學(xué)碑等記載 在宋、元時(shí)期 隨州已建有學(xué)堂、學(xué)宮或書院
到明永樂(lè)年間 已具備六藝教學(xué) 即:禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)
嘉靖年間(1551年) 隨州太守王屺瞻改建漢東書院 到了清同治六年(1867年) 隨州學(xué)堂的長(zhǎng)就有64米,寬近20米 有大成殿、崇圣祠等,還有6間大教室
清朝時(shí)隨州學(xué)宮圖
承載千年歷史的文峰塔 是隨州文運(yùn)興盛的見證者 也是隨州興文重教的傳承者
據(jù)記載 唐宋八大家之首的韓愈曾有文 《送諸葛覺往隨州讀書》
明朝著名宰相何宗彥父子 亦是舉家搬到隨州 后來(lái)考上進(jìn)士
明朝重臣楊士奇也寫下 《送劉朝宗隨州學(xué)正》等
《隨州志》記載 隨州科舉“連鑣累選,代不乏人?!?/strong> 明代德安府歷科共錄取進(jìn)士74人 隨州就有17人
當(dāng)時(shí) 德安府轄五縣一州 平均每一縣州約為12.3人 隨州已大大超過(guò)這一平均數(shù)
03 鐘靈毓秀 生生不息
以文峰塔為證 隨州文化興盛 人才鼎盛 涵養(yǎng)了隨州厚重的文化底蘊(yùn) 是隨州人最引以為傲的榮耀
這里是華夏農(nóng)耕文明發(fā)源地 青銅禮器巔峰見證地 古代治理智慧集成地 鄂豫地區(qū)重要革命根據(jù)地
炎帝文化、曾隨文化、治理文化、 詹王文化和革命文化等交相輝映
大賢季梁興政于隨 最早提出“民為神主”“ 先民后神” 隋文帝楊堅(jiān)發(fā)跡于隨 創(chuàng)立三省六部制、科舉制 出生于廣水的大明忠烈楊漣 兩袖清風(fēng) 廉吏第一
詩(shī)仙李白在此徜徉山水 留下了“彼美漢東國(guó), 川藏明月輝”的千古禮贊 大文豪歐陽(yáng)修在此畫獲學(xué)書 曾深情地說(shuō):“豈能忘情于隨哉” 北宋大詩(shī)人黃庭堅(jiān) 寫下了“詩(shī)到隨州更老成, 江山為助筆縱橫”的名句
由此可見 隨州 是一片文化氣息濃厚的地方 而文峰塔這座神奇之塔、文運(yùn)之塔 可謂是隨州文化高地上的一座燈塔
文化燈塔在這里點(diǎn)亮,經(jīng)久不息 照耀隨州人民文化自信的紅心 吹響了新時(shí)代隨州現(xiàn)代化建設(shè)的嘹亮號(hào)角
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神韻隨州 一見鐘情
來(lái)源:隨州日?qǐng)?bào)
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