(轉(zhuǎn)載)是他教會(huì)我們?cè)鯓幼龈赣H！父親節(jié)，莫忘給他上炷香！

壇山易人

是他教會(huì)我們?cè)鯓幼龈赣H！父親節(jié)，莫忘給他上炷香！

2019.06.16,延喜道人

是他教會(huì)我們?cè)鯓幼龈赣H！父親節(jié)，莫忘給他上炷香！      俗話(huà)說(shuō)，不聽(tīng)老子言，吃虧在眼前。在中國(guó)人的觀念里，許多時(shí)候“老子”成了父親的代名詞。      今天我們所說(shuō)的“老子”，是一位全世界最偉大的父親，是一位教我們?cè)鯓幼龈赣H的人。      父親一詞，狹義地說(shuō)就是生養(yǎng)子女的男人，但廣義地說(shuō)，卻有祖先、源頭、根本、原始的意思。身為父親的人，他最基本的使命和任務(wù)是承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)，他是一位肩負(fù)傳統(tǒng)的人，他必須把過(guò)去的優(yōu)秀文化傳遞給后來(lái)的人，也要把前人錯(cuò)誤的、失敗的經(jīng)驗(yàn)告訴后人，以免他們重蹈覆轍。      父親同時(shí)擔(dān)任兩種基因的遺傳，一個(gè)是家族血統(tǒng)的遺傳，一個(gè)是文化血統(tǒng)的遺傳。而現(xiàn)在的許多父親們卻忘記了這最重要的文化基因和精神血統(tǒng)的傳承。生了孩子并沒(méi)有萬(wàn)事大吉，你還負(fù)有教會(huì)子女怎樣做人的使命。


老子說(shuō)：“人之所教，我亦教之。吾將以為教父。”（《道德經(jīng)》第42章）用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是前人以道教化于我，我亦以道教化后人，吾將成為以道教化眾生的教父。中國(guó)道學(xué)以《道德經(jīng)》為基本經(jīng)典，中國(guó)道教以《道德經(jīng)》為基本教義，人們因?qū)献拥耐瞥鐐渲?，在無(wú)形中產(chǎn)生崇敬和信仰，隨之把他當(dāng)作施教的精神教父來(lái)教化眾生，他的話(huà)讓眾生覺(jué)悟，人人遵從，并以此興“教”化之道，道教便由此而生。老子不僅是中國(guó)最早的教父，也是全世界最早的教父級(jí)人物。      老子說(shuō)：“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟?！保ā兜赖陆?jīng)》第54章）善于建德的人，其德根深蒂固，不為外物動(dòng)搖。善于抱道的人，其道慎終若始，不會(huì)半途而廢。一個(gè)以道德傳家的人，把建德抱道作為人生之寶、傳家之寶一代代傳遞延續(xù)，讓子子孫孫都成為有道德的人，這個(gè)家族就有了精神血統(tǒng)，有了文化基因。就會(huì)為這個(gè)家族提供生生不息、源源不斷的道德能量和持續(xù)發(fā)展的文化動(dòng)力。老子是道德傳家的創(chuàng)意人和倡導(dǎo)者，老子這樣做了，所以他受到子孫后代永久的敬仰、愛(ài)戴、感恩和祭祀。      老子說(shuō)：“修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng) 。修之于邦，其德乃豐。修之于天下，其德乃普?！保ā兜赖陆?jīng)》第54章）把建德抱道用于修身，他的德性可以純真不二；把建德抱道用于治家，他的德性可以綽綽有余；把建德抱道貫徹到一鄉(xiāng)，他的德性可以不斷放大；把建德抱道貫徹到一國(guó)，他的德性可以更加豐厚；把建德抱道貫徹到天下，他的德性可以得到普遍認(rèn)可。老子以超凡脫俗成真人為基點(diǎn)，并由此逐步擴(kuò)展道德能量場(chǎng)，使這個(gè)能量場(chǎng)由真而余，由余而長(zhǎng)，由長(zhǎng)而豐，由豐而普，最后進(jìn)入理想的道德社會(huì)、大同世界。這是老子文化對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷。      今天是父親節(jié)，老道提醒天下所有做父親的人，千萬(wàn)莫忘了文化基因、精神血統(tǒng)的傳承！千萬(wàn)莫忘了教會(huì)孩子怎樣做人！千萬(wàn)莫忘了給我們的精神教父老子上一炷香！