今年是牛年。隨著年味越來(lái)越濃,滿大街的“牛氣”也越來(lái)越重。0 G) j8 S% i0 k# a, O/ z% w1 A( L
商場(chǎng)里的“發(fā)財(cái)?!保氖可系摹稗D(zhuǎn)運(yùn)?!?,路邊招貼上的“快樂(lè)牛、平安?!薄煨透鳟?,色彩斑斕,無(wú)不透著一股生活的紅紅火火。6 }$ x- G2 H! Y: I
《詩(shī)經(jīng)》里描寫牛的詩(shī)篇《小雅·無(wú)羊》,展現(xiàn)了一幅“美麗、富饒、人民安居樂(lè)業(yè)的場(chǎng)景”。牛兒有的跑到坡下,有的池邊飲水,有的懶洋洋地打盹,有的活潑潑地亂跳,牛自如,人閑適。$ n2 r. v' m2 x/ @! i+ J
牛,寓意著生活的安樂(lè),原因在于人類社會(huì)從鋤耕農(nóng)業(yè)過(guò)渡到犁耕農(nóng)業(yè),牛為人們拉犁耙田是關(guān)鍵。由此形成的獨(dú)特的中國(guó)牛文化進(jìn)入節(jié)慶,既凝聚著歷史長(zhǎng)河中人與牛相伴相依的不解之緣,也凝聚著牛為農(nóng)耕文明傳統(tǒng)的“六畜”之首、祭祀社稷隆重大典的“太牢”之冠的定位認(rèn)知。
& }0 [, n; s. q# F" @ 考古證明,我國(guó)是世界上馴化牛的起源地之一。北方的黃牛拉車耕地,南方的水牛犁田栽禾,高原的牦牛馱重遠(yuǎn)行,不管是何種牛,哪里的牛,無(wú)不成就“農(nóng)家以牛為耕種之本”“農(nóng)者天下之大本,衣食財(cái)用之所以從出,非牛無(wú)以成其事耶”的文化內(nèi)涵。
$ R) c$ @& C7 q/ |) e- K 今天,牛所蘊(yùn)含的精神依然常念常新,牛已然成為中國(guó)文化里的特別詞匯,代表著吃苦耐勞、勤勤懇懇、任勞任怨、踏實(shí)忠厚等精神意象。
c! S7 _! p N) |! b 習(xí)近平總書記多次提到的“為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃?!保宫F(xiàn)的便是奮力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的為民初心和奮斗精神,是極不平凡的偉大征程里中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)的鮮明印記。7 h- m1 Q; d$ ^1 A9 H
在新時(shí)代,“?!钡囊庀蟊虐l(fā)出全新的力量。: D0 X# P+ L7 m
牛氣沖天??缭狡D難險(xiǎn)阻,經(jīng)歷“V”形反轉(zhuǎn),中國(guó)交出疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的亮麗成績(jī)單,這牛就牛在一股“人生更在艱難內(nèi),勝事年來(lái)不易逢”的豪邁——既有驚心動(dòng)魄的風(fēng)云突變,又有豪情萬(wàn)丈的砥礪前行。
& k* ~' S8 L* t" ]3 L) Q& R “?!鞭D(zhuǎn)乾坤。從“扭”到“牛”,一音之轉(zhuǎn)。從子鼠到丑牛,無(wú)論是決勝全面小康的歷史性成就,還是圓滿收官“十三五”、起步開局“十四五”,置身百年未有之大變局,我們做到的無(wú)不是前無(wú)古人的事業(yè),踏上的無(wú)不是前所未有的征程,這牛就牛在適逢“草木百年新雨露”的鏗鏘——中華文明無(wú)不向世人證明其“具有無(wú)比強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力”。
. c6 \7 T3 D Q+ x8 H 牛年書寫少不了牛?!芭鈿g騰春意曬,牛耕福田谷香飄”,有人評(píng)說(shuō)這是最有牛年氣氛的春聯(lián),它寄托了我們美好的生活愿景。牛在春天破土耕種,破開沉睡的土地,喚醒生命的種子,體現(xiàn)了中華民族的生命意識(shí)。耕種后的土地收獲滿滿,生活的火熱與希望也隨著谷香浮動(dòng)而起。
1 l+ T3 ~3 T; X: A% q& I/ S 古時(shí)《鞭牛歌》說(shuō):“一鞭曰風(fēng)調(diào)雨順,二鞭曰國(guó)泰民安”,就是人們將美好希望寄托于牛的寫照。鞭牛也像一個(gè)隱喻,風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的美好生活從來(lái)不是靠天賞賜,而只能靠自己創(chuàng)造。3 z% B0 t& r' B+ d: i" h7 w" E
在創(chuàng)造美好生活的過(guò)程中,“堅(jiān)韌何曾怯力憚”“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的精神是不可或缺的,它跨越了農(nóng)耕文明,超越了現(xiàn)代化工業(yè)時(shí)代,指向中華民族偉大復(fù)興的未來(lái),牛氣、牛勁是自強(qiáng)不息、砥礪奮進(jìn)的一以貫之的精神密碼。
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