有一種回憶叫做《天使日記》

隨州日?qǐng)?bào)

來(lái)源：文旅中國(guó)
作者：游暐之
! E$ h- f! N7 K3 r: f8 U. `

由湖北省演藝集團(tuán)、湖北省歌劇舞劇院創(chuàng)作演出的民族歌劇《天使日記》，仿佛打開(kāi)了一道時(shí)光之門(mén)，讓我們穿越回到了新冠肺炎疫情肆虐的武漢。
5 M! J4 w, ]5 M) A7 a/ D

作品的落腳點(diǎn)是“日記”，而日記的記錄者是“天使”，可見(jiàn)這部劇所關(guān)注的重點(diǎn)無(wú)疑就是新冠疫情期間，日夜奮戰(zhàn)在武漢的本地以及援鄂醫(yī)護(hù)人員的工作和生活。劇中醫(yī)護(hù)人員是主干，戲劇的開(kāi)展、空間的設(shè)置，均緊緊圍繞著這一主干。黃鶴、蘭之念是一對(duì)醫(yī)護(hù)夫妻，丈夫黃鶴是醫(yī)生，妻子蘭之念是護(hù)士，他們的經(jīng)歷成為貫穿戲劇的核心主體，蘭之念正是“日記”的記錄者。從形式上來(lái)看，蘭之念的日記是作為歌劇戲劇結(jié)構(gòu)的串聯(lián)線索而存在的，這里的日記并非狹隘的私密性的個(gè)人生活瑣事記載，劇中的“日記”是一種時(shí)間、空間的象征，是戲劇事件向前發(fā)展的推手。通過(guò)“日記”所提供的各種信息，觀眾才能夠了解戲劇事件不同階段所展現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)，同時(shí)也能夠讓?xiě)騽≡谡w上的銜接更加自然流暢。
# ]' V. g$ W( o/ s0 Z

劇中方醫(yī)生、夏雨等是援鄂醫(yī)護(hù)人員的代表，雖然主要的戲劇故事是圍繞黃鶴、蘭之念一家展開(kāi)，但是從戲劇發(fā)展和構(gòu)成上來(lái)說(shuō)，方醫(yī)生等也同樣處于戲劇主線當(dāng)中的，并且在戲劇展開(kāi)的篇幅上，所占比重也并不輕，因此，援鄂醫(yī)護(hù)人員構(gòu)成的是主線之下的副主線。主線與副主線交織或平行向前發(fā)展，與幾位不同身份特征的病患構(gòu)成了完整的戲劇網(wǎng)。

有醫(yī)生就要有病人，設(shè)置具有個(gè)性特征的病患，更利于作品在戲劇和音樂(lè)上的發(fā)揮。劇中有名有姓的醫(yī)患一共有五位，有70多歲的李教授，有不到二十歲的大學(xué)生，有身價(jià)不菲的商人，有進(jìn)城打工的農(nóng)村婦女，男女老少、不同階層都涵蓋其中，讓每一位病患都具有了群體的代表性。另外一位病患、聾啞姑娘小夢(mèng)的設(shè)置，可謂匠心獨(dú)具，小夢(mèng)不同于之前的幾位，原本身體殘疾的她不幸罹患新冠肺炎，可以說(shuō)是人生道路上的雪上加霜，關(guān)注殘疾人群體，彰顯了新冠疫情期間，政府絕不放棄任何一個(gè)病人的國(guó)家責(zé)任和勇氣擔(dān)當(dāng)；與此同時(shí)，啞女的設(shè)置，也為音樂(lè)和舞臺(tái)上的藝術(shù)表現(xiàn)提供了更加豐富的可能性。
6 n& v% Z+ @3 b- H; g

作品的戲劇闡述采取點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面、以面帶全的方式。黃鶴、蘭之念雖然都是醫(yī)護(hù)人員，但不在同一個(gè)醫(yī)院工作的設(shè)置，為后續(xù)的戲劇矛盾展開(kāi)提供了多重可能。因?yàn)榭臻g的阻隔，所以才會(huì)有疫情來(lái)臨時(shí)二人互相鼓勵(lì)、二人分別與父親、女兒互道珍重的戲劇場(chǎng)面；而黃鶴為蘭之念點(diǎn)送咖啡，不僅讓觀眾進(jìn)一步感受到了其夫妻的恩愛(ài)情深，同時(shí)也自然引出如咖啡店老板這樣的普通群眾對(duì)于抗疫的支持；正因?yàn)辄S鶴與蘭之念二人分屬不同醫(yī)院，并不知曉對(duì)方的處境，所以雙方的牽掛和惦念也就更具懸念，當(dāng)黃鶴不幸感染新冠之后，蘭之念的種種牽掛、埋怨、痛苦甚至是僥幸才會(huì)順理成章更具合理性。

黃鶴與蘭之念作為本劇的核心主人公，在戲份上似乎更側(cè)重于蘭之念，二人之間以及與家人之間主要的戲劇情感沖突都由蘭之念來(lái)完成，在戲劇場(chǎng)景上，也是以蘭之念工作的醫(yī)院為主。因?yàn)槿鄙賹?duì)黃鶴工作狀態(tài)和工作環(huán)境的展示，也導(dǎo)致黃鶴的主動(dòng)戲劇行為有所欠缺，黃鶴這個(gè)人物形象就顯得淡薄和概念化，如果在黃鶴與蘭之念情感線之外，能夠增加一些展示黃鶴的工作狀態(tài)以及內(nèi)心情感起伏的筆墨，這個(gè)人物形象會(huì)更加豐滿(mǎn)，戲劇故事也會(huì)更加豐富多面。
& ^" A5 i9 T$ p

援鄂醫(yī)護(hù)人員方醫(yī)生、夏雨等也是作品力求著重表現(xiàn)的人物，他們是非常具有代表性的群體，因此在戲劇的鋪排上還是占據(jù)了不小的比重。同時(shí)，劇情設(shè)置方醫(yī)生是對(duì)口支援蘭之念所在醫(yī)院，蘭之念又是戲份最多的人物，所以援鄂醫(yī)生這一群體也就有了更多“出鏡”的機(jī)會(huì)。劇中，除了展現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員全力以赴搶救病人的場(chǎng)景，還有很多場(chǎng)景是對(duì)于人物內(nèi)心情感的挖掘、夫妻情、父女情，母子情、戀人情都在劇中有多次反復(fù)的表達(dá)。比如方醫(yī)生與家人情感的交流，夏醫(yī)生對(duì)初生女兒的惦念，零零后小偉的成長(zhǎng)等等，都給人留下了很深的印象。當(dāng)然，

作為一部反映抗擊疫情的歌劇作品，如果能夠在個(gè)體情感的基礎(chǔ)之上，挖掘和尋找到更具深度的情感共鳴點(diǎn)，無(wú)疑將會(huì)更加打動(dòng)人心。
5 h1 s4 ?; \7 \2 g6 r1 H

劇中，“醫(yī)護(hù)”這個(gè)核心支點(diǎn)是由“病患”這個(gè)面來(lái)襯托的。戲一開(kāi)場(chǎng)，便是五位病患依次上場(chǎng)；及至尾聲，除了已經(jīng)去世的李教授，其他病患痊愈后又依次亮相，因?yàn)椴』迹t(yī)護(hù)人員的戲劇動(dòng)作就有了依托，所以病患是這部作品的另一條副主線，救治病患，也成為作品著力表現(xiàn)的戲劇重點(diǎn)。因?yàn)槊课徊』嫉纳鐣?huì)身份不同，在戲劇和音樂(lè)上也都有各自的形象，教授更加沉穩(wěn)知性、大學(xué)生富有朝氣、商人多了些市儈氣、村婦則是鄉(xiāng)間的質(zhì)樸和生活的艱辛。在開(kāi)頭入院及結(jié)尾出院的兩場(chǎng)戲，幾位病患均有對(duì)應(yīng)的戲劇唱段。應(yīng)該說(shuō)，不同的病患分別亮相，是可以讓人物身份更清晰，也更易于觀眾的理解，但另一方面，也會(huì)造成戲劇進(jìn)展冗延，所以，在充分考慮體現(xiàn)病患個(gè)性的同時(shí)，還是要找到他們共性的方面，以輪唱、重唱的方式讓?xiě)騽∫员容^快的節(jié)奏向前推進(jìn)，節(jié)省出時(shí)間，對(duì)于需要豐滿(mǎn)的人物和事件進(jìn)行充實(shí)完善。

另外，對(duì)于啞女小夢(mèng)的人物塑造，目前舞臺(tái)上完全靠手語(yǔ)表達(dá)思想情感。小夢(mèng)雖然不唱，但作曲家也為其寫(xiě)了音樂(lè)，劇作家也寫(xiě)了對(duì)應(yīng)的唱詞，現(xiàn)在小夢(mèng)的情感表達(dá)內(nèi)容，觀眾只能通過(guò)字幕了解，一旦看字幕就肯定無(wú)法看表演，所以對(duì)于舞臺(tái)的完整形象是有損失的。歌劇是音樂(lè)表達(dá)的戲劇，舞臺(tái)是可以將不可能變?yōu)榭赡艿目臻g，寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意是可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，比如啞女的情感內(nèi)容是否可以通過(guò)畫(huà)外的女生小合唱來(lái)表現(xiàn)，舞臺(tái)上小夢(mèng)依然是手語(yǔ)表演，那么也就解決觀眾對(duì)于字幕和表演之間無(wú)法同步關(guān)注的矛盾。

歌劇《天使日記》從音樂(lè)上講可以說(shuō)是先聲奪人，序曲首先營(yíng)造出深沉低徊幽遠(yuǎn)的氛圍，仿佛一根牽系人們思緒的線，讓觀眾自然而然地浸入其中。劇中主要人物都有一定分量的獨(dú)立唱段，蘭之念的戲份最多，唱段占比也大。其中在懷念丈夫黃鶴的一段里，作曲家以板腔體手法寫(xiě)作的詠嘆調(diào)，與整體偏都市化的音樂(lè)風(fēng)格不太融合，這也涉及到民族歌劇如何體現(xiàn)民族性的問(wèn)題。借鑒戲曲板腔體的音樂(lè)寫(xiě)作，雖然在很多經(jīng)典民族歌劇中，運(yùn)用得相對(duì)比較多，但是民族歌劇并不能等同于“板腔體”，任何的技術(shù)手段，恐怕還需要從題材、人物所具有的個(gè)性特征出發(fā)，《天使日記》中，病患村婦的唱段采用板腔體的寫(xiě)作問(wèn)題不大，但是蘭之念這樣“都市化”特征比較鮮明的人物，其唱段采用板腔體寫(xiě)作，似乎就不完全貼合，同時(shí)也與劇中這個(gè)人物整體的音樂(lè)形象難以很好地統(tǒng)一?？傮w而言，這部歌劇在音樂(lè)旋律上還是非常動(dòng)聽(tīng)的，特別喜歡那段“特別特別地想你”，那是在黃鶴犧牲后，從蘭之念開(kāi)始演唱，接著是方醫(yī)生、夏雨、小碗、小偉分別進(jìn)入的輪唱，不同的人物抒發(fā)著不同卻又相通的情感，在音樂(lè)的鋪排和結(jié)構(gòu)上都有動(dòng)人心弦、如泣如訴的藝術(shù)效果。

作為一部紀(jì)實(shí)感很強(qiáng)的作品，最難的是舞臺(tái)呈現(xiàn)，尤其是武漢的疫情剛剛過(guò)去不久，人們對(duì)一切都記憶猶新，如果舞臺(tái)呈現(xiàn)上與真實(shí)世界有距離，那么就很容易引起觀眾的質(zhì)疑。這部作品雖然主要戲劇事件集中在醫(yī)院，但是實(shí)際空間有ICU、醫(yī)護(hù)辦公室、病房、醫(yī)院室外、居民家中等，并且有很多戲劇場(chǎng)景是需要不同空間的人物之間形成戲劇交流，這些對(duì)于舞臺(tái)的二度呈現(xiàn)都是比較大的挑戰(zhàn)。導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)通過(guò)推拉景片、燈光明暗等的合理運(yùn)用，將不同空間同時(shí)展現(xiàn)在舞臺(tái)上，場(chǎng)景之間變化自如流暢，舞臺(tái)畫(huà)面舒朗有致。
2 v3 l4 J( z# K% j) @6 u& ~

在充分寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上，舞臺(tái)上依然融匯了一些象征性、意象化的手段，當(dāng)需要展示日記內(nèi)容或者幕間、場(chǎng)間換景時(shí)，投影在帷幕上的護(hù)目鏡布滿(mǎn)了水滴，這水滴代表雨水，更代表汗水和淚水，隱喻醫(yī)護(hù)人員為了抗疫的艱辛付出；黃鶴、蘭之念、方醫(yī)生等與親人之間打電話發(fā)微信交流，在舞臺(tái)以多空間的展現(xiàn)，讓單一戲劇情境更加立體化。

路燈維修工具有很強(qiáng)的象征意味?！盁簟本褪恰肮饷鳌保窡艟S修工的三次出現(xiàn)，也代表著疫情從爆發(fā)、到膠著、直至抗疫最終勝利的三個(gè)階段，因此，路燈維修工不僅具有象征意味，同時(shí)也成為勾連和推動(dòng)戲劇的橋梁，讓作品在寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更多了一份色彩性亮點(diǎn)。如果能夠更加清晰地體現(xiàn)出三次“亮燈”的發(fā)展和遞進(jìn)，那么路燈維修工這個(gè)人物的戲劇功能將會(huì)得到更加充分的發(fā)揮和運(yùn)用。

由于時(shí)間和空間所限，歌劇《天使日記》并沒(méi)有對(duì)抗擊新冠疫情的幾個(gè)月做全景展示，而是抓住“日記”這一個(gè)切入點(diǎn)，以完全寫(xiě)實(shí)的手法，再現(xiàn)令人難忘的最艱苦卓絕的時(shí)刻，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，一定會(huì)想到，有一種回憶叫做《天使日記》！
) Q9 h, P  b$ e5 X

（作者系上海歌劇院藝術(shù)創(chuàng)作室主任、《歌劇》雜志主編、藝術(shù)評(píng)論家、劇作家，湖北省歌劇舞劇院供圖）