“海上生明月”原來是輪湖北月 與湖北月相關(guān)的古詩(shī)詞，您都了解嗎

伍雅兮

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　　楚天都市報(bào)記者張聰

　　“海上生明月，天涯共此時(shí)”。許多人恐怕不會(huì)想到，國(guó)人在中秋時(shí)節(jié)最常引用的這句詩(shī)，恰恰誕生于一千多年前的湖北荊州。

　　除卻這句往往被用來與中秋關(guān)聯(lián)的句子，蘇軾謫居黃州時(shí)所寫的“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”（《念奴嬌·赤壁懷古》），孟浩然歸隱襄陽(yáng)時(shí)所作的“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”（《夜歸鹿門山歌》），楊萬里為同僚赴任湖北所賦“黃鶴樓前作重九，水精宮里過中秋”（《送周元吉顯謨左司將漕湖北》）等，寫的都是在湖北看到的那一輪月亮。

　　古人為何好詠月？寫于湖北的那些月亮背后擁有怎樣的故事？古代詩(shī)人和詞人為何青睞湖北這方水土？昨日，華中師范大學(xué)文學(xué)院副教授、湖北省古代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、以唐宋文學(xué)及古代城市與文學(xué)為研究方向的學(xué)者陳燕妮接受楚天都市報(bào)專訪，在中秋時(shí)節(jié)為讀者釋疑解惑。

　　從無情月到情感之月，穿越時(shí)空的特質(zhì)讓古人愛上月亮

　　“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”提到為何古人喜歡在詩(shī)歌中以月亮為意象，陳燕妮特意引用了歐陽(yáng)修的這句詞。情癡無關(guān)風(fēng)月，歐陽(yáng)修此詞，說的是清風(fēng)明月本就先于人存在，“只是因?yàn)槿艘魄樵谇屣L(fēng)明月之上，清風(fēng)明月便成為古人寄托情感的最普遍對(duì)象。”

　　移情，讓月亮最終變成常用的詩(shī)歌意象，而古人選擇月亮來“移情”，在陳燕妮看來則是因?yàn)樵碌奶刭|(zhì)，“月光是普照大地的，它可以充滿在整個(gè)空間中，相隔天涯的人卻能看到同一輪月亮，月就在無意之間連接起了兩地的思念?！?/font>

　　由此，用遙望月亮來指代思念的做法，從先秦時(shí)便開始了，“月出皎兮，佼人僚兮”，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的《月出》，就是男子表達(dá)對(duì)女子的思念；而到了東漢時(shí)的《古詩(shī)十九首》，又有了女子思念男子的“明月何皎皎，照我羅床幃”。當(dāng)然，月不只是情人間的思念，李白寫給王昌齡的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”訴說的是友情，而“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)的則是親情了。

　　陳燕妮說，從先秦到今天歌詞中的“月亮代表我的心”，正是一代代詩(shī)人詞人強(qiáng)化了月亮“相思”的含義，使得月從“無情之月”變成了“情感浸淫之月”，因此，才有那么多的詩(shī)歌用月來寄托情感。

　　海上生明月是最著名的湖北月，但其初心并非思念親人

　　落腳到寫在湖北的月亮，最著名、對(duì)后世影響最大的自然是擁有那句“海上生明月，天涯共此時(shí)”的《望月懷遠(yuǎn)》。陳燕妮提到，唐玄宗開元二十四年（公元736年），張九齡因被李林甫排擠遭到罷相，隨后遭貶荊州，《望月懷遠(yuǎn)》正是寫于此時(shí)。但她也特別提到，這首詩(shī)并不像常人解讀的那樣，是以“天涯共此時(shí)”來表達(dá)對(duì)親人的思念。

　　“某種程度上，它表達(dá)的是張九齡在政治落敗之時(shí)，一種與君王重新遇合的期待?！标愌嗄萁忉?，其實(shí)從屈原的《楚辭》開始，所謂君臣遇合就常以男女情感的隱喻來表達(dá)。所以，《望月懷遠(yuǎn)》中的二聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”和四聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，表達(dá)的都是對(duì)“重回中央的期待”。

　　當(dāng)然，消解掉這首詩(shī)歌的政治含義，《望月懷遠(yuǎn)》在表達(dá)對(duì)月相思的情感運(yùn)用上是爐火純青的。在陳燕妮看來，這首詩(shī)恰恰是月光打通了時(shí)間、空間的范本。

　　“海上生明月并不是指詩(shī)人在海邊。這首詩(shī)寫的是荊州長(zhǎng)江邊的月亮。張九齡站在長(zhǎng)江邊，看到的月亮與張若虛‘春江潮水連海平’的感覺類似，所以可以由江推及遙遠(yuǎn)的海面?！倍凇疤煅墓泊藭r(shí)”一句里，時(shí)間也被打通。

　　此外，此詩(shī)最后一聯(lián)化用陸機(jī)“攬之不盈手”的詩(shī)意，傳達(dá)出“相思卻不能抵達(dá)”的遺憾，也恰恰能打動(dòng)古往今來因距離阻隔無法相見的人們。

　　古詩(shī)詞中最受歡迎的湖北元素，除卻黃鶴樓，那就是襄陽(yáng)

　　荊州月、襄陽(yáng)月、黃州月、武昌月……再聯(lián)想多首與黃鶴樓、三峽有關(guān)的名篇佳句，為何湖北會(huì)在古人的詩(shī)詞中備受歡迎？

　　在陳燕妮看來，這個(gè)現(xiàn)象除了與湖北擁有黃鶴樓有關(guān)外，還與湖北地處長(zhǎng)江中游，是為南來北往的要道有關(guān)。

　　她特別提到了襄陽(yáng)，表示在自己的了解中，因?yàn)橄尻?yáng)地理位置的關(guān)鍵，古代詩(shī)人詞人多往來于襄陽(yáng)。比如唐人就多經(jīng)由漢水來到湖北境內(nèi)，杜甫就寫過“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，而王維到過襄陽(yáng)的漢江，還寫下了“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨眺》）的美景。

　　“襄陽(yáng)上流門戶，北通汝洛，西帶秦蜀，南遮湖廣，東瞰吳越”，身為南船北馬的要沖之地，襄陽(yáng)也是古代朝廷貶謫官員的必經(jīng)之地，一旦有類似情況的詩(shī)人、詞人經(jīng)過，他們留下的詩(shī)句其含義便更深廣了，陳燕妮就提到宋之問《渡漢江》中的那一句，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。

　　當(dāng)然，除了地理位置，襄陽(yáng)的歷史名城地位、其境內(nèi)的自然景觀也是吸引眾多文人到訪的關(guān)鍵。此外，因?yàn)槊虾迫坏拇嬖?，后世不少追慕他的文人也紛紛踏跡襄陽(yáng)，中唐詩(shī)人施肩吾就曾專程來到襄陽(yáng)，寫下“鹿門才子不再生，怪景幽奇無管屬”。

　　而在襄陽(yáng)多入詩(shī)之外，襄陽(yáng)也出詩(shī)人，陳燕妮就提到，《全唐詩(shī)》中搜錄的湖北籍詩(shī)人幾乎全是襄陽(yáng)人，除了孟浩然之外，張繼和原籍襄陽(yáng)的杜甫，都是名家。

　　相關(guān)鏈接

　　送周元吉顯謨左司將漕湖北

　　楊萬里（宋）

　　君詩(shī)日日說歸休，

　　忽解西風(fēng)一葉舟。

　　黃鶴樓前作重九，

　　水精宮里過中秋。

　　職親六閣仍金馬，

　　喜入千屯看木牛。

　　繡斧先華誰(shuí)不羨，

　　一賢去國(guó)欠人留。

　　夜歸鹿門山歌

　　孟浩然（唐）

　　山寺鐘鳴晝已昏，

　　漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

　　人隨沙岸向江村，

　　余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，

　　忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，

　　惟有幽人夜來去。

　　中秋夜泊武昌

　　劉淑柔(唐)

　　兩城相對(duì)峙，

　　一水向東流。

　　今夜素娥月，

　　何年黃鶴樓。

　　悠悠蘭棹晚，

　　渺渺荻花秋。

　　無奈柔腸斷，

　　關(guān)山總是愁